净土法门法师：「三人行，必有我师」，这三个是什么人？

净土法门法师：「三人行，必有我师」，这三个是什么人？

礼节很重要，不能疏忽，对人有礼貌，人家欢喜，别人对我有礼貌，我也很欢喜，所以人同此心，心同此理。

头一个是礼敬诸佛，从内心生起恭敬心，最重要对什么？对未来佛，就是对一切众生要有恭敬心，不能轻视，你轻慢就错了。不尊重他是小事，损害自己的德行，自己的性德不能现前，这产生障碍。这是傲慢、狂妄、自大，这是把自己的性德、把自己的善根障碍住了。所以佛头一个教给我们这桩事情。儒也是如此，你看《礼记》，一翻开第一句话，「曲礼曰：毋不敬」，跟礼敬诸佛是一个意思。天主教的《玫瑰经》是他们的早晚课诵，我讲过，我的光碟在天主教流通，第一段就讲谦卑，圣母玛利亚的谦卑。耶稣的妈妈对一切人谦卑恭敬，她做了个很好的榜样，她那个榜样就是佛法讲的礼敬诸佛，称赞如来，我们应当要向她学习。中国古圣先贤教导我们隐恶扬善，别人有好的事情我们要赞扬、要赞叹，别人做的有过失，绝口不提，决定不能把它放在心上，这叫修行，这叫学佛。为什么？我们学佛到底学什么？净土修什么？经题上把我们修学的纲领都说出来了，修清净心，经题上「清净平等觉」，这就是净宗修学的总纲领。我们常常要把别人过失放在心上，自己的心变成别人的垃圾桶，你怎么能得清净！你要是得到清净心，清净心是事一心不乱，生西方极乐世界不是同居土，生方便有余土，品位大幅度的上升。你要是懂得这个道理，明了这个事实真相，还会把别人的不是放在自己心里吗？吃大亏了，这就铸成大错。常常念著别人过失，纵然你能往生，你是在凡圣同居土，品位不高。

所以净宗同学，我们明白了，我们认识了，决定不干这个傻事。人人都懂得隐恶扬善，那个作恶的人他有良知，他会想到「我作恶，别人都原谅，都不说我；我做一点好事，他都赞扬」，慢慢就把他良心唤醒，他就会改过自新，你就帮一个人回头是岸。诸佛菩萨的用心我们细心去观察，渐渐就明白了，要向佛学习。其实许许多多做错事情的人，我们看到，我们用什么心态去对待他？如果用佛的心态，我们的境界就提升。所以他行善、行恶全是我们的善知识，都能帮助我们提升。儒家讲「三人行，必有我师」，这三个是什么人？自己是一个，一个善人，一个恶人，两个都是我的老师。善人我见到，想想他的善行我有没有，没有，向他学习，要有，很好，要保持住。那个作恶的人也是我的老师，我看到，想一想我有没有这个过失，有则改之，无则嘉勉。那个作恶的人比作善的人对我们还有利益，为什么？在修忏悔的时候，诸位晓得，找不到自己的过失，好像自己没有缺点，看别人全是缺点，看自己一个都找不到。

你怎样能发现自己缺点？看到别人的缺点，回光返照我有没有，找出来了。那是自己的大恩人，那是自己的真善知识，他帮助你改过自新，你能不感恩他吗？你还能说他不是，那就忘恩负义；感激他，知恩报恩，自己修学的功德常常给他回向。不是他，怎么能提升？不是他，怎么知道自己还有过失？所以六祖在《坛经》上讲得好，「若真修道人，不见他人过」，没有过，都是像唱戏一样，他唱反面的，他来提醒我的，哪里是他真的过失。我们把他当菩萨看待，他没有过失，他那个作为是帮助我，让我发现自己过失。我们用这种心态，这就是菩萨心，就是菩提心。忘失菩提心，纵然修一切善法，祖师大德讲，那都叫魔，他不是佛，佛决定不能够离开菩提心的。这是我们应当要学习的，就是不要忘记时时刻刻植众德本。

净土大经解演义 （第十二集） 2010/4/16 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0012