僧伽吒经全文
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净土法门法师:中国国内,这一届的领导人让我们看到希望

导读:净土法门法师:中国国内,这一届的领导人让我们看到希望摘自净空法师《净土大经科注》第200集 2013年2月28日讲于马来西亚佛陀在世,也有人听不懂,问释迦牟尼佛这什么意思,为什么他什么都没有,他什...
净土法门法师:中国国内,这一届的领导人让我们看到希望

摘自净空法师《净土大经科注》第200集 2013年2月28日讲于马来西亚

佛陀在世,也有人听不懂,问释迦牟尼佛这什么意思,为什么他什么都没有,他什么都知道。世尊举出一个例子,他说:“你们看舍利弗,舍利弗智慧第一,舍利弗的智慧在哪里?空空如也。”佛就举鼓:“看到没有?”“看到了。”“鼓里头有什么?”“没有,空的。”“你去敲它,大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩则不鸣。舍利弗的心里头就像鼓一样,什么都没有。你大叩,他大鸣,小叩小鸣,问什么,他立刻回答你,回答得一点都不错,没有通过思维,没有通过想象。”这叫什么?你去叩它是感,它立即就应,感应道交,丝毫不爽,感应不可思议。智慧是自己心里头本来具足的,不是外来的,外头没有东西。这东方教学跟西方教学原理原则完全不一样。

怎样明心见性?真诚到极处就见性了。掺杂丝毫虚伪,就是障碍,你就见不到了。所以它不是学来的。在中国表演得透彻淋漓,无过于六祖惠能大师。惠能大师,大家知道,不认识字、没有念过书,是佛门的一位大师,就成佛了。他有没有学过经教?没有学过。在黄梅住了八个月,八个月干什么?舂米、破柴,厨房里面工作。他是樵夫,在家是砍柴、卖柴。这个卖柴这个行业,现在没有了,抗战期间有。抗战期间,中国一般城市没有电灯、没有自来水,每一家厨房烧灶,烧柴禾,柴禾哪里来?专门有上山砍柴,一担一担到城里来卖的,所以那个时候有那个行业。还有卖水的,挑水,到河边上去挑水,挑到城市来卖,这是很苦的生活,苦力。现在没有了,现在有自来水,卖水的失业了。现在用瓦斯、用电,卖柴的人失业了,抗战时候有。所以五祖分配他的工作,就是现在所说的义工,你去干这个,干你的本行,你砍柴出身的。在那里干了八个月,道场里面有讲堂,他一次没去过;有禅堂,也是一炷香也没坐过,与他都不相干。他修行,在哪修行?舂米在修行,破柴在修行,别人不知道,只有五祖知道,所以五祖把法传给他了。

释迦牟尼佛当年在世讲经没有中断的,一直到往生

释迦牟尼佛当年在世,讲经没有中断的,一直到往生。这是章嘉大师教导我的。章嘉大师改变了我一生的命运,他教我出家、教我学释迦牟尼佛。我们以自己一生修学,真正往生,这才能报老师之恩。那么现在,我们看到整个世界前途有一线光明,希望大家要爱惜,要全心全力、同心同力缔造一个和谐盛世。从哪里做起?从“我”做起。我从什么地方做起?我从学习圣贤、佛菩萨经教做起。经论不要多,这一部经足够了。真信、真愿、老实念佛、求生净土。身体在这个世间,利益社会的事情要做,利益众生的事情要做;这个“利益”是自己的事情,可以不必做,自己生活越简单越好。对于念佛,要分秒必争,不要让一秒钟空过。秒秒钟都是阿弥陀佛,你就决定往生净土。

中国国内,这一届的领导人让我们看到希望

我们看到一线光明,在中国国内,这一届的领导人让我们看到希望。希望从哪里看?从本身带头。“能说不能行,不是真智慧”,他自身作则,这就了不起。毛主席一生说过一句话,这一句话是真实智慧、真实功德:“全心全意为人民服务”,我们看到现代国家领导人做到了。我们在马来西亚,看到纳吉首相做到了。他前天还给我发一个短信,意思也是只希望全心全意为马来西亚人民服务,我看到很感动。所以我们净宗同学要支持、要拥护、要跟进。饮食,四菜一汤,很好了,应该满足了,别无所求;衣食住行,只要能够饱暖,就自在了,不必过分去讲求,毫无意义。

今天整个世界缺乏伦理、道德、因果、宗教教育

六和园这个居住地方,像小茅蓬一样,很小,但是很舒服,有个大院子,我种菜,我现在种了四十多种不同的蔬菜,所以很丰富,吃不完。吃不完怎么样?分给邻居,睦邻。邻居对我就特别好,我常常送菜给他们,送水果给他们,都是自己种的,我们决定没有化肥、没有农药,吃得放心。那个地方水很好,山上流下来的泉水,用这个泉水浇菜。

那么今天整个世界缺乏的是什么?是伦理、道德、因果教育,应该还要加上一个宗教教育。宗教教育在今天没有了,所以大家误会宗教是迷信。它表现的真的是迷信,经,他会念,什么意思不知道。佛教如是,其他宗教也差不多,所以我们提倡宗教要回归教育。宗教是人类最好的教育,它教的什么?它教的就是伦理、道德、因果。每一个宗教都讲,在这方面的教学,几乎是完全相同的,各种不同经典,打开来是相同的,所以宗教可以合作、可以团结,教人做好人!今天的问题是人学坏了,社会就乱了;人都是把他教好了,社会就不乱了,就和谐了,这一定的道理。我们默默去做,一句话都不要说,默默做,做久了,别人就知道了。

有可能在今年会有一个大型的活动在联合国举办

我在澳洲住了十年,建了一个小道场——净宗学院。我们把我们从经典当中学到的东西,这个小团体认真去做。十年,感化这个小城,这个小城现在居民十二万人。感动了这个小城的十几个宗教,他们来找我,他们发心:“我们宗教团结,宗教互相学习,把这个小城打造成世界上第一个多元文化和谐示范城市。”真难得!这是我们梦寐希求的,我没说出口,他们主动提出来,非常欢喜!有可能在今年,会有一个大型的活动,将这桩事情在联合国宣布:不同的族群、不同的文化、不同的背景,能够住在一起、生活在一起,互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作,像兄弟姐妹一家人一样。好事!做出榜样来了,大家看到了,和谐是会再来的。

今天社会危机是没有信心,信心危机

许多人认为:这世界还会有和平吗?有!和平会来,只要我们大家努力。一定从本身做起;要求别人做,就会失败,就做不好。我们过去在汤池做得能成功,没有别的,就是从自己做起。我要求老师们。汤池的实验是很冒险、也很艰巨,这桩事情是联合国逼出来的。我参加联合国和平会议,将中国的传统的这些提供给大家作参考,与会的这些人听到都高兴、都欢喜,散会之后,很多人告诉我说:“法师,你讲得很好,这是理想,做不到。”这句话真正提醒了我,今天社会危机是什么?就这句话——没有信心。信心危机,造成整个危机。如何帮助他重新建立信心?那科学头一个伸手——拿证据来!那我们就要做出榜样给他看,他真正看到了,他相信了;他要没有看到,他不会相信。所以我们有个小镇做实验,没有想到那么快做成功了。所以当时我跟老师讲:“我们舍弃生命,在所不惜,要把这个事情做好。”为什么?我们做好了,等于说,告诉天下人,中国传统文化现在还管用;如果我们做失败了,等于告诉天下人,中国传统文化过时了,可以淘汰了,完全不要了,你看我们这个责任多重?所以一定要做成功。我给老师四个月的时间,我们自己先做到,不做到,不能教学、不能教人;我教给别人的东西,我自己都做到了,这才行。老师,我很感激他们,他们两个月就做到了。杨老师打电话问我:“下一步怎么走?”“下乡入户,我们以行动去感化人,不是用言说。”到农民家里,看到老人,是自己的父母,我是他的儿女,我应该怎样尽孝道;看到他的儿子、媳妇,那是我们的兄弟姐妹,我要怎样对待他们;家里面看到有凌乱的,赶快收拾,干干净净、整整齐齐,真干!干了三个星期,农民受了感动,真正体会到中心这些老师真好,比我儿女孝顺;孩子们看到的时候,激动他孝心,觉得自己对不起父母,没有尽到孝道,良心发现了。然后向大家宣布:中心开课,欢迎大家一起来学,就来了,这样做成功。不从自己做,不行!教育要摆在第一,教自己,摆在第一的第一。自己不干,想叫别人干,没这个道理,谁相信你?所以传统文化、大乘佛法,都要从自己本身做起,才能产生效果。这个效果是长时间的,不是说我一做,效果马上现前,没这个道理。

多元文化的示范省、示范国

我们汤池的成就,包括现在图文巴的成就,我都感觉到这是祖宗加持、三宝威神,我们不敢居功,我们有什么能力、有什么德行?全靠祖宗之德。我们做个孝顺的子孙,祖宗教导我们的,真干,我们真正把它落实在生活当中。所以希望这个世界上出现示范村镇,现在示范城市。

那么中国,我听说,云南的同学告诉我,好像是中央指定云南省做一个传统文化、多元文化的示范省,好!我们还想找一个示范国,我跟纳吉首相谈了,马来西亚做个示范国。他欢喜:“我会认真,我认真努力来做!”马来西亚的人拥护他,马来西亚六百万华侨拥护他,他真能做得出来。一个示范国做出来之后,其他国家都来看看,都照这样做,世界不就和平了嘛!不但战争没有了,灾难也会没有了。

我们了解,一切灾难是人心的感召。人心向善,不会有灾难;人心不善,贪嗔痴慢疑,会惹来灾难,是这么个道理。所以我们知道,教育重要;更要知道,教育自己重要。把自己教育好了,才能教化众生、教化天下;不能说我只教别人,不要求自己,错了!你看中国过去历史上太平盛世的出现,帝王带头。清朝鼎盛的时候,确实超过“贞观”、“开元”,超过汉朝的“文景”,为什么?满清开国这三代帝王,真读书,中国儒释道三样都通,真干!自己带头干,这个很了不起,中国人服了。宫廷里面,礼请儒释道的大德在宫中讲学,皇帝带着嫔妃、文武大臣听课,听完之后认真学习,不但写笔记、写感想、写心得,而且还作出口头报告,这皇上带头,谁不服?自己没有做到,教别人,这是决定失败的。

在农村做试验,过去有人做过,没做成功。所以我这次做的时候,我就想到很多:他们为什么不成功?是有特定对象,对哪些人教导,另外一些人不教的,问题发生在这里。学校里教学生做,老师没做到,学生学得不踏实;这一个小镇里面,年轻人教了他,老年人不教,年轻人不以为然,不会成功。所以我们的方法就是,这个小镇四万八千人,男女老少、各行各业一起学,就成功了。就是说全民教育才会有成功;有一部分特定的范围,那个非常艰难。一小镇成功,一个城市就能成功,就扩大;一个城市能成功,一个省就可以成功;然后扩大到国家,国家影响到全世界。都在自己,没有别的。所以圣贤之道、宗教的核心,就是真诚的爱心,一丝毫虚伪没有:我爱自己,我爱家人,我爱邻里乡党,我爱国家、爱民族、爱全世界一切众生,就是这个力量。这个力量不但是非常伟大,而且这个力量里面生智慧,智慧从这生的,智慧完全从大心量产生的。自私自利生烦恼;大公无私、为天下人服务,决定生大智慧。

定慧不是在道场,百货公司、市场就是修定慧的道场

“相随心转”,这真的,不是假的。我初出家,好像有人收的有照片,你看,跟我现在的相不一样,初出家,人很瘦,一点福报的相都没有。所以“相好”是修得的;身体健康也是修得的,没有一样不是修得的。我们为一切众生修,不为自己。为众生,劝大家学佛,我自己是个病哈哈的样子,我讲,人家不相信:“你看,你学佛这个样子,我还敢跟你学?”老而不衰,活一百岁、两百岁还是这样,“这佛不得了,我要跟他学。”都是接引众生的方法,不是自己享受,这个道理要懂,念念为众生。中国古圣先王,念念为人民,没有为他自己。周文王、周武王,这周朝开国皇帝,圣王!历史上记载的,他们的生活跟普通平民差不多,住的房子是一样的,穿的衣服是一样的,饮食是一样的,不敢超过。人民没有吃到好东西,我不敢吃,这什么?这就叫圣人的心。人民生活很清苦,自己享受很丰富,于心何忍?所以样样都是给别人做榜样。

佛法里头,像贤首国师《妄尽还源观》这篇论文,要用现在的话说,那就是他的博士论文,他学《华严经》,博士论文,那就满分。里面提出四德,修学大乘四个根本的道德,必须要遵守的。第一个,“随缘不变”,就是刚才讲“阿弥陀佛”这个意思。“随缘”,眼睛看外面的色相,耳听外面音声,这随缘。“不变”是什么?

不动心。“动心”是什么?这音乐很好听,多听一下,动心了,你被它转了,这个看得很满意,多看几眼。功夫,凡圣就在这个地方,凡夫动心,看到喜欢,看到想得到,喜欢是第一个,迷了;第二个迷得更深了,要想得到。真正有功夫的人,修这个功夫的人,《华严经》上鬻香长者,他修禅定,他在哪里修?像现在讲的百货公司,最热闹的地方,他天天在那里去逛,天天去看,修禅定,修智慧。他看得清清楚楚、明明白白,这是慧;看了怎么样?如如不动,没有起一个念头“我想占有它,我想得到它。”没有这个念头,这叫定,大定。这些东西天天诱惑你,你天天在它面前如如不动,这“定慧等学”。他那个定慧不是在道场,那个百货公司、市场就是他修定慧的道场。凡人不知道,最高级的定慧在那里修的。这些诱惑东西,一被它诱惑,就站着不动了,就跟它走了,最后身上钱通通都被它骗去了,辛辛苦苦得的一点工资,都被它骗走了,那就错了!要学如如不动,要学定慧等齐、等修,这个意思就深了。

希望下一代还有人来继承我的,世世代代相传

末后一句:

“若能多念,则多多益善矣。”

这就是黄念祖老居士表演的,最后往生前六个月,表演的就是多多益善,一天十四万声佛号,多多益善,老人做给我们看了。他依什么?就是依这部会集本。所以现在有很多反对会集本。其实,如果诸位稍稍冷静一点就知道,他不是反对会集本,他是反对净空法师。净空法师学会集本,一定把会集本打倒;如果净空法师学别的本子,要把那个本子打倒,是这个意思,我清楚、我明了。我不能说他反对我就把会集本放下了,改学别的本子,那马上罪名又加上了“净空法师背师叛道”,这个罪名是真的,不是假的。这个会集本是老师传给我的,而且传给我的本子,是老师自己用毛笔写的注解——眉注,是他过去曾经讲过一遍,也就是他讲经的笔记,用毛笔眉注在书本上。这个本子给我了,我就有义务把这个本子传下去,将这个法门发扬光大,这叫继承佛法。我希望下一代还有人来继承我的,世世代代相传。

所以晚年我把《华严》放下了,一切经教不讲了,专讲《无量寿经》,专讲这个本子。这个本子讲一遍1200个小时,一天讲四个小时,要讲满三百天,还有两个月的时间,我可以自由活动,十个月的时间要讲经,这才能报佛恩。老师把这个付托给我,为什么不给别人?可能老师知道各人缘分不一样。同学当中也确实如此,我的法缘特别殊胜,这个也是老师教的。章嘉大师教我修三种布施:财布施、法布施、无畏布施;李老师教我广结法缘。广结法缘的因,最初的起因,都是意想不到的。我这个法缘从哪里来的?从年轻的时候跟老师在一起,偶然起了一个念头。那个时候,台湾大专学生开始学佛,学校正式准许他们成立一个团体,就是“佛学社”,学生组成的“佛学社”,台湾大学第一个发起的,领导的教授是周先生,周宣德老居士,跟我很熟,他跟李老师是老朋友,年龄差不多。到台中来看老师,那一天刚好我在座,谈到他们发起这个学社,得到学校的批准,大专学生正式对外宣布学习佛法、接受佛的经典教育,老师听到欢喜,我们也表示欢迎。等到周老师离开的时候,我们送他出去,回来我就跟老师说:“老师,这未必是一桩好事。”老师瞪着眼睛看我:“怎么不是好事?”我说:“你要知道那是受过高等教育,不是普通人,他们如果是教的人、讲的人要是讲错了,他们接受了,先入为主,以后什么人能够把他纠正过来?” 我听他们谈话,就动了这个念头,老师听我这么一说,冷静下来了,他说:“是,是有问题。”老师问我怎么办,我说:“我们自己有个图书馆,慈光图书馆,我们图书馆可以办大专讲座,利用星期天。星期天开课,让台中地区走路能够到这地方来的,报名来学习。寒暑假办特别的班,让学生可以住在此地,对全岛,台湾全岛。”老师接受了,就这么缘起的,所以那个班里面的学生跟我都认识,都是大专学生,这是一个班。

以后,道安法师在台北办了一个班,也很兴旺,学习同学都有几千人。我这样认识这批大专学生,至少三千人。这些学生毕业之后,到外国去留学,拿到学位了,在外国工作,那都是我的缘。所以我一出国,他们通通知道,联系起来了,每一个地方去住个一个星期、十天,我这个流浪生活从这儿来的,认识这么多学生,全世界都是的,所以法缘就胜了。如果不是这个缘,谁知道你、谁肯请你?你看,偶然一句话,周先生来访问,我偶然听到、偶然提出这个问题,最后造成影响我一生。每个地方的讲学,都是这些人发起的。因为是短时间,所以多半都是借地方、租借地方,或者是租借旅馆的会议室。每一年都要去周游列国。事情也是个好事情,老师非常清楚,他说这还不是办法。我说我知道,古来祖师大德一生住一个地方成名的,才有真正入室弟子,把这个法传下去;我这个做法,传不下去,到处蜻蜓点水,没有根。但是真正传的人没见面,在网络上学习的、在卫星电视上学习的,有,真有成就!