下面引用《金刚经》一句话来作证，《金刚经》：「离一切诸相，则名诸佛。」离一切诸相是什么？六根对六尘境界放下起心动念、分别执着，就叫做离一切诸相。六根在六尘境界里头，眼见色，耳闻声，不起心、不动念、不分别、不执着，这就是诸佛如来法身菩萨的境界。
凡夫做不到，凡夫见色闻声他起心动念，喜欢的他就生贪爱，不喜欢的他就生嫉妒、瞋恚，他就造业。诸佛菩萨见色闻声他不造业，他没有分别执着，他没有起心动念，所以则名诸佛。当然这个境界，「实非凡夫生灭之心所能及也」，我们知道诸佛菩萨跟我们不一样的地方就在此地，我们没有办法离一切诸相，他们有办法。「净宗妙用，实为方便中之方便」，因为它依相专至。
我从年轻的时候，李炳南老居士就常常教导我们，就用这个方法。他老人家教我们换心，我们这个心里头不是乱七八糟的吗？想东想西，把这个统统放下，换成阿弥陀佛。把阿弥陀佛请进来，这心里头乱七八糟的东西丢出去，阿弥陀佛引进来住在你心当中，他说你就成佛了。这就叫什么？这就叫住相，专至，依相专至，这个方法好。
么知道自己真的把阿弥陀佛请进来？起心动念都是阿弥陀佛，不起心、不动念他还是阿弥陀佛，阿弥陀佛没离开，这个法子好！这个法子没有一个人不往生，没有一个人不成佛，因为它的道理，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。
极乐世界是我心想生，阿弥陀佛也是我心想生。虽然，这经上讲得很清楚，极乐世界是阿弥陀佛四十八愿五劫修行功德之成就。那我们今天念阿弥陀佛，我在前面给大家做比喻，阿弥陀佛好像是老板，我们加入股东，我念一声阿弥陀佛的时候就加一份股东进去，念得愈多，那我的股份就愈多，我跟阿弥陀佛不二。一定要有这个想法，这个想法是正确的，这绝不是假的。
声声阿弥陀佛就在那里增加我们的股份，你念得愈多，你的股份就愈多，这个大家好懂。别在世间搞什么股东，那你就错了，那是搞三途六道。我们加入阿弥陀佛的股东，这个是西方极乐世界，我们很快就成佛了。千万别搞错了，现在讲投资，到极乐世界去投资。净宗的妙用，真的是方便当中的方便。
文摘恭录—净土大经解演义（第五七一集）2011/9/1 檔名：02-039-0571
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