净土法门法师：佛经是“万古常新”

净土法门法师：佛经是“万古常新”

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

“经”这个字，我们把它省略，因为我们讲得太多了。“经”就是经典，用现代话讲，就是课本、教科书，我们要把它这样的看法。教科书为什么称为经？这个字分量很重，说明佛这个课程里面所说的理论、方法、境界，完全是真实的，是超越时空的。三千年前佛当时对印度人这个讲法正确，他们听了得利益，三千年后在今天这个时代，我们读到这部经同样得到受用，我们所得到的受用跟当时佛讲经参加大会人所得的受用无二无别，这才能称为经。不像我们这个世间一般学校的课本，每隔几年要修订一次。为什么？不适用了。这个时代变了，样样都进步，它必须要修改，必须要重订。佛的经典是万古常新，所以经有这样的价值。它如何能够普遍适应每一个时代的大众？我们晓得，古今人的意识形态、文化背景、生活环境完全不相同，这一部经典怎么能适应？在空间来说，印度人的文化跟中国不相同，生活方式也不一样，中国人跟欧美又不相同，它怎么能够普遍的都适应？这就需要真正能够明了、真正能够懂得的人给我们讲解。

所以“解”就是这个佛所说经典的现代化，解就是现代化，解也就是本土化。蕅益大师是明朝的人，他这个批注就是适合于明朝中国人来修学。明朝到我们现在差不多有五百年，五百年后的今天，我们再来看这个《要解》，我必须又要在此地加以解释，这个解释就是把蕅益大师五百年前的《要解》，解成我们现代化，使我们现前能够得到真实的利益。什么样的人能解、什么样的人能讲、什么样的人能译？这个经是从梵文翻译过来的，这都是很大的问题，都是很严肃的问题。翻译经典如果不能明白佛的真实义，那可能完全把它翻错了，古人常说：“依文解义，三世佛怨。”三世诸佛喊冤枉，你把我的意思讲错了！必须像开经偈上讲的“愿解如来真实义”，不解如来真实义的人不能翻经。