净土法门法师：当相敬爱，无相憎嫉

净土法门法师：当相敬爱，无相憎嫉

【世间人民。父子兄弟夫妇亲属。当相敬爱。无相憎嫉。有无相通。无得贪惜。言色常和。莫相违戾。】

这一小段经文看起来好像很简单，也不难懂，实际上它有很深很深的义理，不但关系我们学佛能不能成就，而关系到整个社会的和睦、国家民族的兴亡、全世界人民的幸福，就在这几句话当中。

今天大家都知道，社会乱了，乱到我们无法想像。我们年轻的时候读经，佛在经上常常形容这个世界叫五浊恶世，我们看到这样的句子，心里头有疑惑，这个世界是不好，人心是坏了，但是不至于到这个程度，释迦牟尼佛说话有点过分了。

六十年的今天，想到释迦牟尼佛的话，一点都不过分。他为谁讲的?为我们讲的。为什么时代讲的?就是我们现在住在地球上这个时代，三千年前预言，他早就看透了，我们不能不佩服、不能不尊重，就这几句。《大学》里面讲的，修身、齐家、治国、平天下，就是这段经文，你看它多么重要，这是事实。

这个经文告诉我们，首先父子关系搞好，父像个父亲，儿子像个儿子，父慈子孝，父要把慈做出来，子要把孝做出来。兄友弟恭，兄弟的友爱从小要培养，弟弟一定要服从哥哥，他是老大，你要听话，兄弟多，你是最小的，每一个哥哥都要顺从，帮助你修忍辱波罗蜜。夫妇，再有家亲眷属，注意，一个孝、一个敬，只要把这两个字抓稳，伦理道德方方面面都不难修。真有恭敬心，真有恭敬孝敬，这比什么都重要。所以当相敬爱，‘无相憎嫉’，不能憎恨，不能嫉妒。‘有无相通’，我有的他没有，我要多分一点给他，多照顾一点给他，在家里面没有贪瞋痴，这个重要，一家人都照顾。

要知道，父子兄弟亲属那是一家人，一家人都不能处好，你在社会上怎么能跟别人相处?跟外面再好的朋友，都是假的，都不是真的，为什么交朋友?利害，有共同的利益。到哪一天利害不平等了，你们就是分裂，就是仇人，这个人生多么痛苦。起心动念不善，言语造作，身，杀盗淫;口，妄语、两舌、恶口、绮语;起心动念是贪瞋痴慢疑，这是现代人所犯的，而且是很广泛，不是少数，自自然然带给社会灾难。

所以念老注解第一行里头就教给我们，“右劝世人，亲眷之间应当和敬，不和成怨”。这四句话重要，天天用这个来反省。我常想，我也常常劝别人，一个人在这个世间，这一生当中，没有一个怨恨的人，你的心胸多快乐。能做到吗?能。这几句话做到了，就把它化解掉，他欺负我，他欺骗我，他侵占我的财物，我都欢喜他，我都不怨恨他。为什么能原谅他?因为他没人教，他的心本善，没有人教，父母没教他，老师没教他，他变成这样子，造这种罪业。罪业都有因果报应，我们怜悯他，而没有毁谤、没有怨恨，好!心永远是清净的，永远是平等的，永远是欢喜的。

“敬爱”，这是核心，人人都有，要把它发扬光大，“指恭敬与慈爱”。“憎嫉，指憎恶与嫉妒”，憎是什么?讨厌你，怨恨，这都要不得。“有无相通者，相通指财物，以我之所有，济彼之所无”。“言色，言语与面色”，跟人相结总要欢喜。学佛第一个就是学欢喜，你看看寺院庵堂，自古以来，大门有山门，大门口，这是第一个小的建筑物，你一进门，当中坐的是弥勒菩萨，弥勒菩萨坐那干什么?就是教你笑面迎人。你进到佛门来了，脸色不能不好看，要笑面迎人，你才能进去，你要不是笑面你不能进去。怎么样能笑?能包容，弥勒菩萨大肚皮能包，什么委屈都能包容，都不计较，对一切人欢喜爱敬，这才叫佛弟子，这才叫入佛门。你还有怨恨、还有讨厌，你进不了佛门，进上大殿也是假的不是真的。这头一堂课。

‘违戾’，“违者，背逆”，“戾”这个字，有“乖”的意思，有“狠”的意思，我们常讲恨，有恨的意思。“《会疏》曰：怡声下气，言不违戾。温良恭谦，面无颦蹙，是谓常和。”这些都是我们要学习的，我们讲低声下气，言语缓和，绝不能有过失，言语表示恭敬、尊重。‘言色常和’，和颜爱语，就是经上讲的“和颜爱语”，这四个字重要。

“以上劝和”，重要。和就有安、就有乐，和要平，不平等就不能和。所以和平两个字是连在一起的。现在为什么没有办法和平?他们不平，不平哪来的和?平等对待是因，和睦相处是果。从哪里做起?从我自己做起，他跟我不和，我跟他和;他看我不平，我看他平等，要这样做才行，要有时间慢慢去感化，有耐心，只要认真去做，依照经典教我们怎么做，咱们就怎么做去，时间久了能感动人。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第396集2016/11/2