净土法门法师：中国文言文的魅力和用途

净土法门法师：中国文言文的魅力和用途

净空法师：中国文言文的魅力和用途

我有理由相信，将来全世界的人都学中国文言文。为什么？他学会文言文，这些宝藏他能受用，他能得到。文言文是钥匙，《四库全书》的钥匙，你不会这个东西，书给你没用处，你不会看。我有这个信心，因为在过去有过，两百年前，不算远，亚洲周边的语言就是中国文言文。所以我们到外国去，语言不通，写字通，笔谈，写字都认识，在日本、在韩国、在越南、在南洋都行，他们都学。

所以文言文是中外共同的语言。学会这个，中国宝藏里头有无尽的智慧，中国祖宗的智慧、方法、经验都在里头，你都学会了。学会这一套，对于自己来讲，幸福美满的人生。帮助你们家庭美满、事业顺利、社会和谐、天下太平，谁不要？都想要。所以这个钥匙能够不要吗？要这个钥匙那就要拼命，一定把文言文学好。

要不然你这一生的努力，这个范围非常狭窄，你只能看别人把它翻成白话文，你得不到它的原味。要想得到它的原味，一定要懂文言文。文言文实在讲并不难，熟读五十篇，五十篇能背、能理解，字字句句都要下功夫。现在我知道的就是胡小林居士，字典翻破了，每一个他有怀疑的字都要去查，查清楚，注音、批注、名词术语、典故，费的时间很长，每一天读书的时间五、六个小时，他处理他公司的事情一天不到两个小时。

读书要像这样读，得真干。虽然很辛苦，但是非常有收获。不经过辛苦，得来太容易，你没有根。用一番辛苦得来的时候，根深蒂固，这是不可以不下苦功夫，特别在现在这个时代。有人问我，一门深入，长时熏修，像胡小林的做法，行，成功。

从哪里读起？古人已经替我们选择了，他们早就想到，将来后世的年轻人不会读书，这个方法最初唐太宗想到的，就是编《群书治要》，这个方法好极了！在几万册书本里头，一万多种，精挑细选。那些都是真正有道德、有学问的人，魏征这些人，精挑细选，选出了六十五种。这六十五种我们就知道，是中国传统文化里头的精华，最重要的东西。

于是我们就明白了，我们现在学什么东西？就学这六十五种，六十五种任选一种。要选什么？原书，《治要》是原书里头节录的，我们现在学什么？学原书。

学《易经》就专攻《易经》，学《尚书》专攻《尚书》，学《左传》专攻《左传》，一生就学一样，十年，你是这一样的顶尖。如果有六十五个人，六十五个顶尖汉学，中国文化就起来了，就复兴了。六十五个人，一个人搞一门，十年的时间，专盯住这一门，绝不搞第二门。

如果国家来领导那就更好，就是办这么一个学校，就是六十五种课程，《群书治要》的原书，六十五种课程，学生在里头选一门。如果有二、三百个学生，我也是六十五门功课，可以二、三个人学一门，就像一个小组一样，你们三个人、四个人这个小组专攻这一门。

每天做报告，我研究《易经》，我来讲《易经》，所有的同学来听《易经》，明天讲《尚书》，我们大家统统听《尚书》。自己专门研究自己的，把自己学习的心得跟大家一起分享，大家都知道，但是他不必用心，他专攻他自己一部。既多闻又专精，他没有学过的他听过，听过别人讲，有印象，不外行。培养人才，不是这样搞不出来，这六十五种书。

民国初年有一批学者，商务印书馆创办人，创始人，那都是学者专家，就是模仿《群书治要》的方法，搞了一个《国学治要》，以前我没有听说过。这个东西做得好，那是《四库》。《群书治要》的治是治国，修身齐家治国，它重点在这个地方。《国学治要》的治是治学，就是做学问，它不是齐家治国，它是治学，做学问。

也就是《四库全书》那么多，你怎么个读法？你从这一部入门。《四库》里头，每一类最精彩的东西他们选出来了，让你学习这个，经史子集，后头还有目录提要。目录提要也非常重要，是《四库全书》的总纲领。这两样东西好，都是古圣先贤对后代无尽的恩泽。有了这两本书，传统文化复兴有指望。

古圣先贤都把东西做好了，只要我们今天肯干，不怕累，不疲不厌，真正发心去学，日以继夜，十年决定有成。一定要专攻一部，搞多了你就分心了，精神、体力、时间分散了，不会成就。决定不要贪多，古人说「贪多嚼不烂」。你只学一样，你是这一门的专才、通才，你会有大成就。

今天没有这个学校，重要是要培养这种人才。搞别的东西都是假的，搞这个是真的。十年之后这一批汉学，我们中国传统文化的师资队伍，这还得了！要借重现在的高科技，课堂上课都用卫星电视播出去，全国年轻人都可以天天在电视机面前学习，文化复兴、和谐盛世指日可待。这种教学展开来，我相信一年，社会就转变了，每个人懂得孝顺父母、懂得尊敬尊长，忠君爱国，四维八德统统可以落实。

文摘恭录—净土大经科注（第一三六集）2012/1/13 檔名：02-037-0136