净土法门法师：攀缘是找麻烦，所以要学佛的随缘、妙用

净土法门法师：攀缘是找麻烦，所以要学佛的随缘、妙用

净空法师：攀缘是找麻烦，所以要学佛的随缘、妙用

摘自净空法师《净土大经科注》第489集2013年10月25日讲于香港

顺境，不生贪恋，逆境、恶缘，没有嗔恚，我们欢喜接受，放下万缘。障碍的，名闻利养，我们名闻利养不要，他就障碍不了了；他们所障碍的世间世缘，世缘我们也不要，我们随缘，我们不攀缘。我们自己没有一桩事情是我想做，没有！随缘，大家想，我随喜，这个自在，佛度众生也是随缘，我们怎么可以攀缘？攀缘是找麻烦，所以要学佛的随缘、妙用。华严经》上说的，所以闻法欢喜接受，依教修行，将来决定得到“清净处”。“清净处”就是极乐世界，我们对这个有充分的信心，没有丝毫怀疑。自己有信心决定得生。

信心从哪里来的？我们把这个世间放下了，这个世间放不下，那是障碍，未必能去的成，你对这个世间有留恋。我也常说，留恋里头最难舍的是亲情，父母跟儿女的亲情。儿女跟父母现在未必有亲情，小时候有亲情，长大了亲情没有了。你看小孩，三、四岁，听到还孝顺父母：爸爸妈妈，我长大了，我孝顺你们。听了很欢喜，长大了未必。长大他变了，他不是从前那个心了，他变了，这些我们知道。他说话，小孩说的不算数，大人说的也未必可靠，谁的话说了算数？佛菩萨的话说算数，决定不是假的，决定不欺骗我们，如果我们不相信，过在我们自己。佛菩萨没过错、没过失。

所以《净影疏》里头讲，自己在将来，“当来”是将来，一定“得妙净土”。这个“妙净土”就是极乐世界，极乐世界就是清净处，所以这些祖师都认为，“以建立佛国为得清净处”。这个里头的意思，一定要清楚，一定要明了。在极乐世界成就了，成就的果德，“正报”，跟阿弥陀佛完全相同，“依报”，你所居住的环境，教学的环境，跟极乐世界完全相同，这就是为什么十方法身菩萨，要到极乐世界去参学，向阿弥陀佛请教。原因在哪里？就在此地。得到阿弥陀佛的加持，成就跟阿弥陀佛平等，这就是十方诸菩萨不能不到极乐世界去参学，他要不去他就错了。

我们听到了，我们在经典文字上看到了，能不发心求生净土吗？不发心求生净土，我们必定依旧搞六道轮回。六道轮回事情不能搞了，六道轮回事情让他们去搞去，谁喜欢就给谁！要学得怎么样？看得清楚，听得清楚，明明白白，决定不放在心上，与我不相干，你们爱怎么办就怎么办去，自己心里头只有阿弥陀佛，口上只有阿弥陀佛，没有妄想，没有杂念；我们未来的果报，未来的果报也许就在明后天，很近，不远，必定生净土，必定见弥陀。

后面说：

“但从心地法门而论，‘清净处’亦可别进一解。则指本净妙心也。”

这更深一步，因为阿弥陀佛极乐世界，都从相上说的、从事上说的；更进一步，从理上讲，从能现万法的性上讲，“性”就是真性、心性，那这个“清净处”就是自己本净妙心。心清净，微妙，两个字，“净”、“妙”，就是惠能大师所讲的二十个字，能大师这二十个字，五句，第一句是“净”。

“何其自性，本自清净”，你看，第一句是“净”；后面四句是“妙”，“不生不灭”，“妙”；“本自具足”，“妙”；“本无动摇”，“妙”；“能生万法”，“妙”。你看两个字，“净”、“妙”，把能大师所说的五句统统包括了。能大师的二十个字，包括全部《华严经》，那这两个字，也是包含了全部的《华严经》。

《华严》说什么？《华严》说一个“净”，《华严》说个“妙”。这个“净”、“妙”是我们本自具足的，是我们自性圆满具足。