净土法门法师：大家现在是持经跟读经分不出来，以为读就是持，错了

净土法门法师：大家现在是持经跟读经分不出来，以为读就是持，错了

这一次我们在洛杉矶这几天，深深的感触到学佛同修们所遇到的困难。困难就是功夫不得力，修学不相应，依旧离不开烦恼、离不开业报，这是个很严重的问题。这个问题，实在说自古以来就存在。虽然祖师们说念佛法门，十个人修十个人去，一百个人修一百个人去，所谓万修万人去，理事都是正确的、都是真实的。为什么现代人，一万个念佛人当中难得有两、三个往生?这是事实，为什么?不相应。为什么不相应?没有做到。我们看《观经》，《观经》里面告诉我们，修行的基础是净业三福。这是韦提希夫人见到西方极乐世界，一心向往，求释迦牟尼佛教给她往生的方法。世尊没有教方法之前，先跟她讲净业三福，净业三福就是经上所说的「善男子、善女人」。净宗是大乘，《金刚经》也是大乘，大乘经上所讲的「善男子、善女人」必须三福具足。三福不具足，不是善男子、善女人，换句话说，经就不是对你说的。如果我们做到了，这个经是释迦牟尼佛对我讲的，我就是这个法门的当机者。这一点要认识清楚，不能把这一生空过，那就太可惜了，真正是无量劫来稀有难逢之一日。无论如何要把这个基础扎稳，就像盖房子一样，这是打地基。

经里面第一个教给我们，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们要真做，如果没有这个基础，念佛不能往生。念佛不能往生这是事实，经上讲，我们每一位同修，无量劫来生生世世都念佛，为什么没往生?没有在基础上做功夫。所以，虽然念佛，也不能往生，只是种善根而已。

这一生不能往生，也是种善根，经上讲「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，我们所种的善根，无量劫至今天，善根很深厚，能不能往生就看我们这一生肯不肯做，肯做，决定有分。从第一，第一条是「人天福报」，以这个为基础，再建立佛法，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」这是佛法的入门。再以这个做基础，这才建立大乘佛法，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这十一句是根本的根本，三世诸佛，净业正因。不管你修哪一宗，不管你修哪一个法门，你要没有这个基础，你修学任何法门，怎么勤奋用功，都不可能有成就，都是属於善根福德边事，不能了生死、不能出三界、不能往生，这比什么都重要。

这一次还有个同修来跟我说，他说他每天持《无量寿经》，持很多遍，已经念的超过三千遍。我就告诉他，我说你是读经，你读了超过三千遍，受持，你一分也没有。他听了很奇怪，听的人也很多，大家现在是持经跟读经分不出来，以为读就是持，错了。我们在讲《金刚经》的时候，讲得很多、很透彻。持是做到，你读《无量寿经》，《无量寿经》你做到没有?我问他一句话，《无量寿经》讲我们修行的纲领上的三句，「善护口业，不讥他过」，你做到没有?他也很老实，他说我没有做到。你没有持，你没有做到。读经是第一个阶段，希望你读得很熟，把佛的教训都记在心里。当我们对人对事对物起心动念，就要想到佛教我们怎么做，佛教我做的我就要做，佛教我不可以做的我就不做，这叫做持经，这叫受持。受持跟读诵不一样，读诵是受持的前方便，必须要受持才有真实的功德利益。如果没有受持，只有读诵，是属於口善。这个我们必须要辨别清楚，要认真努力修学，改过自新，我们这一生才有成就。

大乘无量寿经指归 (第七十四集) 1996/4