净土法门法师：心意识的功能有限

「又云：无漏不思议，甚深微妙法，我今已具得，唯我知是相，十方佛亦然」。这是《法华经》上的话。「可见佛所成就无漏、甚深、不可思议之微妙法」，还是这一句，「究竟诸法实相」，对于这一切法的真相究竟明白了，真搞清楚了，「唯佛能知」。确确实实今天这些科学家能发现到阿赖耶，阿赖耶从哪来的不知道，这个佛知道。

科学跟哲学发展到今天，佛在经上有说，早就说明了，他们的境界到此为止。为什么？佛说的，八识里头意识的功能最大。意识就是思想，思想确实没有边际、没有范围。他说大，今天讲的太空物理，研究宇宙，大宇宙，能够想到宇宙的边缘。

从小，他能够看到阿赖耶，能够想到阿赖耶，再就没有办法了，这就是它的范围。思想是妄心，法界虚空界是妄境，是阿赖耶变现出来的，阿赖耶是妄心，妄心能缘到妄境，缘不到真实，所以真实它就没有办法。真实要怎么样？真实要放下就知道了。不用心意识，你就见到了，你才能证得。心是什么？起心动念。

释迦牟尼佛问的，心有所念，那是阿赖耶的业相，几识是阿赖耶的转相，几相是阿赖耶的境界相，你看佛问的这三桩事情。

这个闪光在我们面前，我们还没看到，眼睛来不及，眼睛速度跟不上，它太快了。我们有没有见到？没有见到。是真没有见到，不是假的。这个闪光什么？就是现象，我们现在看到的闪光是它的连续相，相似相续相，它的真相一个都看不到。

可是这个真相佛知道，为什么佛知道？佛不起心不动念，不起心不动念是自性。自性是非常灵敏，极其微细的东西它都清楚，也就是说，它的速度能跟你的速度相等，甚至于超过你的速度。遍法界虚空界是自性变现的，佛经上常说「心外无法，法外无心」，心就是自性，所有一切法全是自性变的，离开自性一切法都没有。

自性是永恒不变的，叫常住真心，就是它不生不灭，它如如不动。惠能大师见性都说出来了，自性清净的，从来没有染污，不生不灭、本自具足，前面我们讲的，它能生万法。本自具足，实在讲并不很多，但是它起作用的时候出生无尽。所以对这桩事情我都想了很久，以后想到万花筒，很相似，是这么个道理。你掌握到这个原则，无事不办。

文摘恭录—净土大经解演义（第五九三集）2011/9/14 檔名：02-039-0593