净土法门法师：应无所住而生其心，那个心是真心

净土法门法师：应无所住而生其心，那个心是真心

问：再看第二个问题，《金刚经》上说「应无所住，而生其心」，此地所说的「心」应如何理解?

答：这真的是很难理解，如果我在此地讲，你真的理解了，你就成佛了;我怎么样讲你都不理解，你就晓得你是六道众生。谁理解?惠能大师理解，五祖讲到这一句的时候他就豁然大悟。这一悟之后，后面要不要讲?不要讲，全通了。 这个心是什么?这个心是智慧心，就是我们常讲的「大彻大悟，明心见性」，这个心是明心见性。也就是说你的妄想分别执着统统放下了，这个心就是统统放下，没有丝毫障碍了。实在讲，这个心我们每个人都有，我们跟诸佛如来、跟法身菩萨、跟惠能大师没有两样。他的心生起来了，我们的心生不起来，生不起来就是妄想分别执着障碍了。所以你要放下，不放下不行，放下不吃亏，放下占大便宜，什么都知道了。所以东西不是学来的。然后你就晓得现在全世界，你看大学裡头博士班写论文，每句话是从哪裡出处、是从哪裡来的，你就晓得他的心永远生不起来。为什么?那个论文从头到尾都是妄想分别执着，那怎么行? 所以我们现在教学有困难，我们要想办个研究所，跟世间研究所不一样。我们要办个研究所是放下妄想分别执着，不搞这些，要开智慧。

要真正在戒定慧叁学上下功夫，这个才能慢慢的体会到，你看要「无所住」，心就生了。我们现在心有住，你们知道住在哪裡?住在妄想，住在分别，住在执着，住在名闻利养，住在钱。从前的钱，从前的钱当中有个洞，叫钱眼，就钻到那个眼裡头去了，出不来，这很可怜。所以你们的心有住，现在的人没有一个不贪财，住在财裡头、住在色裡头，这就坏了。住在财、色，后果是叁途，住在财色裡面都是饿鬼、地狱，堕到这裡头去了。所以无所住，无所住是真心，真心没有住处，真心无住，所以「应无所住，而生其心」，那个心是真心。