佛教：为什么要持戒？你知道吗

佛教：为什么要持戒？你知道吗

为什么要持戒？因为凡夫从无量生死劫到现在形成一种散乱的习惯性，习惯在善和恶这两种法上经常做，他不是固定去做一些恶的行为、恶的事情，也不是固定要做一些善的事情、善的行为，他不是固定的，由此才出现六道轮回，六道又分出三种善道、三种恶道，这些都是因为我们人没有定性，没有规范性。所以学佛要以智慧来固定我们，怎样能让我们固定下来呢？佛门里有一个专语就是定力。定在什么地方？我们居士就是三皈、五戒，三皈是入门、入圣门，五戒是善的一种规范，守好五条戒，这是人天福报。为什么居士要守五戒呢？五戒是去除三恶道，永远不和三恶道打交道，所以戒非常重要。

戒律是我们去西方得力的助手，那么五戒是人天福报，怎么又变成去西方的助手呢？大家要懂得，学佛就是要有智慧，功德再大我们不贪图，因为我们懂得了到天上福报享尽还要堕落堕下。天福享尽，仍堕他途，他途多部分指的是恶道，地狱、饿鬼、畜牲道，这叫仍堕他途。因为福享尽了。就像我们平时辛勤工作攒了一笔钱存在银行里，后来不工作了，今天取一点儿，明天取一点儿，那是一种死钱，取完了还要去受罪。我们现在修得福报能够到天上去享福，但是天福享尽怎么办？没有福就是罪呀！福和罪是一反一正的。所以我们以此功德回向西方极乐世界，这就是我们修行到西方极乐世界最大的助行之一。

大家不能轻视戒律，戒律是波罗蜜门，它是度我们不规范的心，度我们一切散乱的心，度我们破戒。破戒就是一种恶的行为，恶的行为就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，这些对我们自己、对社会、对一切众生都有极大的威胁，特别对我们自己的清净心更是极大的威胁，首先是威胁到自己，凡夫不觉悟，总认为威胁别人，实际先威胁自己了。举一个例子：一个人想干一件盗银行的事，盗银行明明是为自己谋利益，可是还没行动就感觉到害怕，这首先威胁到自己了吧！一旦事情干完了，没有人抓到他，他每天也是躲躲藏藏，心里很害怕。万一被抓到呢？更是果报现前。这就是说干一件坏事，无论从因地从果地对自己都是极大的威胁。反过来作一件善的事情，我们自己都知道，这是何等境界？是自在的境界！

佛陀慈悲，制戒律首先在凡夫境界上划一个圈儿，让我们在圈里活动，因为这个圈里自在，他不是让我们不自在。我们现在有的居士受五条戒，这五条戒就是一个圈儿，在这个圈里活动保险、安稳、自在，大家要这样去理解，不要一提到戒律就带着恐怖，哎呀！这戒律可厉害呀！怎么样受约束，好像挺害怕的。害怕什么呢？你的心太散乱了，所以要认真地去想这些事情是干什么的？佛陀为什么要这样做？

是让我们在自在快乐的圈里活动。所以我们要有一个正确的认识，要以智慧心来对待这一些正确的事情，这样在行道方面不会停留，另外也不会有一种不正确的念头果报。

修行，修是从心上去修，行动是以心来带动我们这个身体，从念头治起，念头先伏，身体就不会犯错误，所以大家不能轻视戒律，这五条戒律，哪一条都要认真去做。杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，原来是四条戒，叫四重戒，四重戒就是前四条也是性戒，什么叫性戒？就是在我们心上，首先从心上发起，动念头。所以要守住就要从心上先治。

酒戒，又叫遮戒。遮是遮拦的意思，这一条戒非常重要，能使前四条不犯必须要守住这一条戒。这一条戒对前四条等于是一个护法，所以佛说：人经常饮酒这是断智慧种，没有了智慧心就是散乱心，不明白一切，什么事情都敢做。为什么呢？酒的作用，一用酒之后，胆量、辨别能力，它就不一样了，整个换一个境界，为什么开车司机酒后不允许驾驶，因为酒后的胆量、判别能力就是不一样，所以一个正常人，喝酒之后不该妄语的他要妄语，不该杀生的他要杀生，等等邪念都能生起来，但是这酒也有一个开缘，尽管这么严重还是有开缘，所以佛法是圆融的，开缘什么呢？一个人病了，用药必须用酒作药引子，除此之外，任何不能代替了，也就是离开这个药引子病人不能好，就要死掉，只有这一条能开，假使换了酒别的药能代替，那么还是不能用酒。所以为了救一个人的命，万般的路没有了，只有这一条能走，才能开这个缘。我们要知道这里边的利益关系。不是说从前有喝酒的习气，因为守戒好长时间了，找点借口想喝点酒，这就不行。

昨天有个居士问我：师父，酒这一条，我从某个录象带上听到，说年纪大的人，可以少量喝点酒，帮助血液循环。我说录象带不能作其证明，你看哪一部经上如果有，那就决定能喝，因为经是佛说的，佛既然亲口所说，我又有什么理由与佛作对立。如果经典上没有这样说，那就决定不能喝。你如果想喝，那也没有人反对，你愿意去犯戒，愿意去堕落，那也没有办法。所以学佛人，要有一个正知正见来对待佛法。正确对待佛法实际就是正确对待自己，对外就是对内，刚才说利人是利己，这就是利己，你珍惜了佛法，守住了佛法，就是利己。

我们佛门里大家都知道，这几千年来出家人都是终身吃素，过去的生活比现在可就差多了，不要说很远，就是我小的时候，那时的生活比现在差得悬殊也是太大了。现在全国上下生活都是很好，可是过去生活这么不好，出家的老师父也没有病啊！另外岁数活的都大得出奇。我举个例子，赵州禅师岁数活到一百二十岁；虚云和尚，这是近代的和尚，活到一百二十岁，他们没有说要喝一点酒血液循环，也没有说要弄点肉补补身体，没有这些说法，就是严格地守规矩，依靠规矩增福延寿，增长福报，延长寿命。而且他们岁数活这么大，身体非常自在，头脑非常明朗，不是说人到八九十岁糊涂了，不是这样，那种活着也不自在，也不幸福。（昌义法师佛七开示）