我们在前面刚刚读过，佛，实在讲，所证的这个事实真相确实是太深，不可思议。如同前面经文所说的，「能说法人，亦难开示」，能说法人是谁？是诸佛如来，他也很难把这个事情讲清楚。这个事情一定是唯证方知，你没有入这个境界无法理解。
如果是初学的人，听这样的大法，就像小学生上研究所听博士班的课一样，他不会有兴趣，为什么？他听不懂。因为事实真相与我们的常识不一样，我们常识当中，你看人生老病死，这正常现象，花开花谢，正常现象。可是佛的境界里不是这样的，佛境界说一切法不生不灭，就把我们搞迷糊了。没有生灭现象，这个理很深很深，我们学了几十年，也是含糊笼统。
幸亏近代的这些物理学家，他们的研究报告居然也说这个世界上所有现象是假的，不是真的。这个说法跟佛说的愈来愈接近，帮助我们体会到大乘经里面所说的义趣。可是科学家发表的这些东西，现在还没成熟，所以这是最先进的，叫前卫科学，刚刚开始发现。确实有证据，但是证据还不足，再有几年的研究，证据充分，全世界人就相信了。
德国普朗克可以说是开先河，他已经不在了，过世了。他一生的研究，把物质的真相搞清楚、搞明白了，真不容易！物质到底是什么？他们的方法是分析，一个物质分成两个，两个分成四个，四个分成八个，这样分。分到极其微细就发现原子、电子、粒子、夸克，再分的时候发现量子，量子里头还有极其微细的小量子，物质分到最后变成这些东西。
再发现量子从哪来的，这极小的量子从哪来的？发现它从意念来的。所以，从科学发现肯定物质的基础是意念，意念变现成物质，物质不是真的。所以普朗克的结论说，这个世界上根本就没有物质这个东西，物质的基础是意念。
这跟佛经上所讲的一样，佛经告诉我们，一切法，这一切物质现象，从心想生。不但物质现象是心想生，精神现象也是心想生。那我们看自然现象是不是心想生？这个现在还没有定论，照佛的说法，是先有，这阿赖耶先有业相，业相就是自然现象。从业相里面变现出转相，就是意念，意念是从业相里面变现出来的，从转相里面变现出物质现象。
物理学家说的跟佛法讲的是完全相应。这个发现，如果将来社会大众都肯定、都承认，带给人类很大的幸福。你只要懂得用你的意念，你能让你的身体健康长寿，你能让你的身体百病不生，你能让你的衰老会减慢，意念就很厉害。意念也可以转变我们地球的物质环境，这许许多多灾难都可以用意念来把它化解。为什么？因为物质的基础是意念，意念起了变化，外面物质肯定起变化，跟《还源观》上讲的原理相同。
所以，懂得这个道理，诸佛菩萨极其微细的念头，不管是有心无心，都非常谨慎。为什么？不谨慎你就造业，一个不善的念头就在造业，一个善念也是造业。善念造善业，恶念造恶业，善恶统统有报。既然遍法界虚空界跟我们是密切相关，所以这个报也就不可思议。我们一个善念，好像是若无其事，也许他方世界人得到幸福；一个恶念，也许他方世界有了灾难。
我们起心动念如是，一切众生起心动念都如是，它是一体的。
文摘恭录—净土大经解演义（第五八五集）2011/9/8 檔名：02-039-0585
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