僧伽吒经全文
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净土法门法师:为什么学佛招惹父母的反对?

导读:净土法门法师:为什么学佛招惹父母的反对? 什么叫修行?这两个字的意思一定要搞清楚,不能错会,修行就是依照佛陀的教训,修正我们的行为,叫做修行,而不是每天去拜佛烧香、去念经,或者去念佛、参禅。这算...
净土法门法师:为什么学佛招惹父母的反对?

什么叫修行?这两个字的意思一定要搞清楚,不能错会,修行就是依照佛陀的教训,修正我们的行为,叫做修行,而不是每天去拜佛烧香、去念经,或者去念佛、参禅。这算修行吗?给诸位说,那是修行的样子,未必是真的,口里头念的是阿弥陀佛,遇到人要是不称自己的心,马上就发火发脾气骂人,这哪里叫修行?遇到顺自己意思起贪爱,不顺自己意思就发怒,你没有修行,你那个诵经念佛都没用处、都不管事,一定要把佛在经上教导我们的做到,这叫修行。

譬如佛教我们不杀生,我们在一切时一切处、一切境界当中,我们都能遵守,绝对不伤害众生的生命,我们真正做到,这叫修行。

没有学佛之前,有意无意的看到蚂蚁很容易你就去杀它,在家里面看到蟑螂、看到老鼠,你一定会杀害它,它来扰乱我们生活环境;最常见的蚊子来咬你,一巴掌打死了,就杀它,杀生!修行就是修正这些行为,这个行为是错误的。蚊子到处飞跟人一样讨生活,我们也在外面讨生活谋生,谋生不犯罪,所以蚊子咬我们一口不犯罪,不犯死罪,你要不愿意供养它,不愿意布施,你把它赶走就可以了,没有权力杀它。真正学佛人,听从佛的教诲,蚊子咬我们,欢喜,跟它结个缘,布施它、供养它,这是好事情。我们错误的行为、错误的想法,纠正过来、修正过来,这叫做修行。修正我们错误的思想,修正错误的见解,修正错误的行为,这个人叫真修行。不在形式,有形式没有实质,没有用处;有实质没有形式,还是得到诸佛护念、善神保佑。佛菩萨、善神重实质不重形式,这个道理我们一定要懂。

行门里头最根本的,佛在《观经》上讲的净业三福,孝养父母,我们做到没有?我们曾经遇到许许多多家庭,父母反对儿女学佛。为什么自己学佛,还招惹父母的反对?我们没有学好,我们没有去尽孝道。如果学佛之后,对父母更孝顺,照顾更周到,父母一定非常欢喜,一定到处给人说,「我这个儿子孝顺」,他学佛,他懂得孝顺,他就会鼓励所有年轻人都要学佛,不就这个道理吗?我们学佛,不但没有学到家,根本就没有学会,学了佛以后在家里变成怎样?天天看到父母造业,天天批评他,天天对他不满意,你父母看到你这个样子,他当然难过。你虽然希望你父母能够好,能够吃长素,能够不杀生,能够不偷盗,能够不妄语,做得跟佛法讲的一样,你得要用方法去感化他,你不能去批评他,不能说你们吃肉,「吃肉将来要还债的!」不可这样说法,虽然是事实,你要晓得那是什么环境,这刚才讲的,你说法的时候,你要看是什么场所,你要看是什么时间,他纵然做的有许多恶业,不可以说,不但不能说,连那个不高兴的面孔都不可以摆出来,恒顺众生,随喜功德,慢慢的来启发他,要有时间,长时间让他慢慢觉悟,让他懂得回头。

我们古人有个好榜样舜王,舜王所做的完全是反求诸己的功夫,三年的时间,把他的家庭一家人感化了。你要能学舜王,学了佛之后,三年之内把你一家人,你的父母兄弟都能够感化成为善人,你的功德就成就了。决定不能批评,决定不能毁谤,言词容貌都要叫别人见到、听到生欢喜心。头一个条件,就是跟众生要结欢喜缘,他对你不能生欢喜心,不能生尊重心,你说什么好话,他都不会听,听不进去,这个道理非常重要。

大乘无量寿经 (第一二四集) 2001/6/23 新加坡佛教居士林 档名:02-034-0124