【经典原文】若后末世钝根众生，心欲求道，不得成就，由昔业障，当勤忏悔;常起希望，先断憎爱、嫉妬、谄曲，求胜上心。——《圆觉经》
【佛经解释】“若后末世钝根众生”，末世具大乘根性的众生，有上根、中根、下根。我们具大乘根性，我们的根机是钝根。
“心欲求道，不得成就”，修观想，想修奢摩他，想修至静，至静不来。想修三摩钵提，想起正忆念，忆念不来。想修禅那，先修数息观，数息不来，不得成就，这就是根机迟钝，下等的根机。我既然想修大乘观行，一定具有大乘善根，我怎么修不成功呢?
告诉你原因：“由昔业障，当勤忏悔”，不只忏悔二十一天，你得天天求忏悔，往昔造的恶业把你障到了，究竟有多少恶业呢?《普贤行愿品》上说，造的恶业没有形相，假设有形相，尽虚空容纳不下。怎么造那么多恶业呢?因为时间太久了，无始以来当众生就造恶业，众生当的时间久了，恶业当然造得多，你要勤求忏悔。
“常起希望”，不要放弃希望，不要认为自己业障太重，用功用不好，退了心。你要晓得：修行用功，只能前进，不能后退。你后退，退到哪里去?你不是退到凡夫位上吗?无始劫来都在当凡夫，现在还当下去吗?希望心不要歇下来。
“先断憎爱、嫉妬、谄曲，求胜上心。
【经典介绍】《圆觉经》，唐·罽宾沙门佛陀多罗译，具名《大方广圆觉修多罗了义经》，是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨就有关修行菩萨道所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。此经在《开元释教录》中被列于大乘“修多罗藏”，后收入华严部。
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