「《会疏》曰：世界安立，单阳不成，独阴不育。夫妇相因相成。又父子相因，君臣相资。
「盖指众生皆有共业与别业。因彼此有共同之业报，乃于同一时期同一世界而出生」，同一个地区。「又因别业各各不同。由于彼此个别宿业之缘，或为眷属」，这别业，「或为仇敌。同生于世，以偿宿因，故云相因寄生也」。人与人之间就这么回事情，善少恶多，所以常讲冤冤相报没完没了，就这个道理，这是事实真相。
事实真相虽然如是，大圣大贤、诸佛菩萨知道，有方法帮助大家改变，那就是教育。一切法从心想生，如何能化恶为善，化迷为悟，化冤家为亲家，全靠教育。尤其是佛法，佛法教育真的进去了，确确实实有力量帮助你看破。过去是冤家，算了吧，它就能化掉，咱们做个好朋友，不再冤冤相报了。
世出世间一切法全是从心想生，只要把错误的观念转过来，能不能转?肯定能转，为什么?中国古人讲人性本善，佛法讲一切众生本来是佛，怎么不能转?教育的理念方法正确，很容易转;理念方法错误了，那就很难。
古圣先贤出现在这个时代，佛菩萨出现这个时代，与我们有共业，没共业他怎么来?他们是明白人，他们很清楚，吉凶祸福很清楚，不受这个干扰。他们来，意义是来教化的，是来帮助苦难众生，就是四弘誓愿所谓的「众生无边誓愿度」，他是来帮助众生的。
尤其是大乘教里头所说「佛氏门中，不舍一人」，哪怕在这一群人当中，只有一个人跟佛菩萨有缘，佛菩萨也不舍弃他。度，专门度他一个人，别人做旁听生，不少旁听也因而得度，这无量功德。
所以了解事实真相了，我们人生的态度就改变了。不了解的时候，没有一个不是为自己打算，争名逐利。统统明白之后，晓得「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，于是不想自己了，向佛菩萨看齐，我来干什么的?我来为大家做一点好事的。别人不接受，不领情，不领情也要做，为什么?应该做的。
我要是迷了不知道，你请我做，我也不做;我既然觉悟了，明白了，我觉得是应该做的，不管你接不接受，不管你欢不欢喜，我做给你看。自然有明白人看懂了，古人所谓「德不孤，必有邻」，一定有一些人被你感动，会形成一个小团体，带给你安慰，鼓舞你认真努力去做。一切为众生，不为自己，这非常有意义、非常有价值。
如何能像佛菩萨一样，在这个世间没有一个冤家，没有一个敌人，中国人所谓的仁者无敌。仁者是君子，仁人君子，他一生有没有冤家对头?没有。为什么?他化解了。别人跟我作对，我不跟他作对，就对不起来，肯吃亏，肯上当，无怨无悔。到最后连那些怨怼，冤家对头都被感动。这要教育，希望这种教育对象愈小愈好，根深蒂固，他深信不疑，遇到困境他不受干扰，他用智慧去应对。知道一切众生跟我有缘，没有缘不可能生在同一个时代、同一个地点，这是相因寄生。
文章恭录—2012净土大经科注第536集2014/01/01
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