净土法门法师：念他佛是启发自佛

净土法门法师：念他佛是启发自佛

◎【念他佛是启发自佛】

念他佛是启发自佛，大家要懂这个道理。如果不念他佛，自己，在理论上讲没错，自己是佛，这是性德。

可是性德没有修德，这个性德显现不出来，一定要借重念他佛显现自佛，这是方法。我们为什么要塑造一尊阿弥陀佛的佛像供养在这个地方，让我们天天看他，天天向他礼拜?目的是藉这个像显发我们自性弥陀，是这个意思。何况自佛与他佛这当中没有界限、没有分别，自他不二，性相一如，这才圆满。有自有他，二法!你看六祖答覆印宗的话，那个话很有意思，「二法就不是佛法，佛法是不二法」，这个意思深。我们自己心里还分自分他，这就是分别执著，你还有分别执著你不能见性，你的自佛不能现前。一定要晓得自他不二，性相一如，我们自性弥陀才能够现前。所以，十方诸佛国土里面那些菩萨都愿意往生西方极乐世界，道理就是在此地。

◎【为什么说我们到极乐世界是决定可以去?我们跟阿弥陀佛是一体】

「一切万法无非自力他力」，信则合，两个力量就合起来，不信，这两个力量就分散，自力是自己，他力是阿弥陀佛。一切万法，自力是主，是真因，他力是助缘。阿弥陀佛建立极乐世界，如果与我们自己不相干，到那里去真难。

为什么说我们到极乐世界是决定可以去?我们跟阿弥陀佛是一体，极乐世界是阿弥陀佛心变的，也是我心变的，我心要不变极乐世界，我怎么去?他变了，极乐世界在那里，我的心没有变，我不能去。我的心里也变成极乐世界，这一结合，去了，这么个道理，这不可以不知道。

为什么?自性只有一个，相有差别，性没有差别。这个道理想通了，我们这个疑惑就化解了。我们两个人相不一样，性一样。

譬如我们看电视画面，电视里面很多人，我也在其中。画面就是真心，我们每个人是妄心，妄心不一样，真心一样，都是一个屏幕所现的，你离开屏幕什么都没有。所以心现识变，极乐世界、我们娑婆世界，阿弥陀佛跟我，都是心现，一个心，识变呢?识不是一个。现在问题是，心是一个，识也是一个，我们这个识也是在那里分别执著阿弥陀佛，执著极乐世界，那我们就合了。所以信就合，合一了，那怎么不能去?不信那就隔离了。