【依正法门，举体皆是真实之际。】
这是讲到西方极乐世界，所以本经是以实相为体，如来为我们开示，统统是依据实相理体给我们讲解的，给我们介绍的。再看下面第三段，「一经宗趣」。前面说过了，前面是讲本经的理体，也就是本经理论的依据。明了理论的依据，我们对这部经才能产生信心，才真正信得过。尤其在此地，我们最近亲眼看到几位同修念佛不久就往生，往生的时候有很多同修见到佛光，听到天乐来迎接，完全跟经上讲的瑞相相应。所以不见到这个事实，不明白这个道理，我们的心总是犹豫不决，总是有怀疑，信心很难建立。有了这个理论，又见到这个瑞相，应当要相信了。
我在讲席当中，常常劝勉诸位同修发心出来讲经。讲什么经？讲《无量寿经》，讲《阿弥陀经》，讲净土五经一论。如果你要发心讲经，十方诸佛立刻保佑你，为什么？你太希有，太难得了！你就是十方诸佛的宝贝徒弟，十方诸佛放不过你，把你看作宝贝，他决定特别加持你。可是这个心能不能发得起来？讲经太难了，我不行！你很谦虚、很客气，打退堂鼓，不敢承当。这是一般人统统有的观念，这个观念说老实话也不能怪你。
我告诉诸位同修，我学佛的时候，演培法师在台北做善导寺的住持。那个时候他常常讲经，他讲经的时候，我那时候还没有出家，我常常去听经，我坐在第一个坐位。我们有几个年轻人，前面坐位没有人坐，我们都去坐。我们是比较顽皮的学生，所以都坐第一个坐位，跟法师很亲近。所以演培法师对我印相很深，因为我们是坐第一排的。从来没有发心过，发心去讲经，这个念头没有。我到台中亲近李老师，也不过是发心跟他学佛而已，没有敢发心讲经，为什么？这个太难了，这怎么可以！
他那个时候办了一个经学班，就是专门教讲经的。他把我带去，他说你来看看。好了！我就跟他老人家去看。他那个班教讲经是不准人看的，为什么？老师教讲经是有打有骂的，年龄都那么大，打骂多难为情，所以不能让别人看。他上课外面都派人守著，要有人来叫他远远的离开，不能听、不能看。为什么？有打有骂，很难为情。他叫我去看，我到那里去一看，看到里面学讲经的学生，我看到林看治老居士，那个时候她六十岁，再一问她，小学毕业；再听听他们上台讲的那个，这一看一个钟点，我的信心就生起来。我就跟李老师讲，我可以学，没有问题。像他们这样的程度，那我学起来比他们会好一点，绝对不会比他们差。我在那里看一个钟点，讲经的信念马上就生起来，这个心生了之后，可以说永远不退。
李老师有这个能力，六十岁，小学毕业，教多久你会讲经？一个月，教一个月他就可以上台去讲经，不简单！所以他老人家那个班只开了两年，也只单在台中就办一次，没有办第二次。就是这一次，两年，正好我参加他那个班。两年当中，培养了二十多个讲经说法的法师，不过这些法师都没有出家的；在家可以称法师，只要是讲经说法的，在家居士可以称法师，两年培养二十多个人。台中莲社在外面有十七个布教所，就是十七个小讲堂。北面到新竹，南面到鹿港，中部这一带有十七个布教所，都是这批学生负责讲经说法，每个星期讲一次，大家轮流去讲。不难！
我在台中是很有心得，你们要发心讲经，我要来训练，一个月的时间，保险你可以到这个地方坐在这里讲，讲给大家听，不会讲错的。
信心往往是我们亲自见到了，我们很相信。所以，非常希望同修当中有老人，有六十岁以上的人，小学没有毕业的人来，我把你教成一个你会上台讲经，好多年轻人都发心。他都可以上台，我怎么不可以？这个叫菩萨化身，你到这里一讲经，把年轻人全都带起来。我当年要不是看到林看治，我的心就发不起来，一看到她上台讲经，我的心就发起来了。这是一个人带动了很多人，鼓励很多人都能够发心。
无量寿经玄义 （第五集） 1989/11 新加坡 档名：02-04-05
净土法门法师：华开鸟鸣而
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