所以「身行当专」，一定要专。这个专，要专一、要专诚、要专精。「当专，指应当专精行道。若就本经，则劝一向专念」，他真成佛了。道场虽然不大，历史上有榜样，觉明妙行菩萨，他的小道场只有十二个人，十二个人个个都往生了，不得了的功德！一个往生就是一个成佛，十二个人统统往生，就十二尊佛。护持道场，护持那样的道场才真有功德。要知道，佛是人作的。释迦牟尼佛当年在世，讲经教学四十九年，没有一天空过。修行，佛不管这个事情，修行是你自己的事情。佛教给我们是什么？修行的理论，修行的方法，修行的智慧，修行的经验，佛给你讲这些东西。这些东西讲清楚、讲明白了，真干是你自己的事情，佛不管这个事情。所以我们在经上没有看到释迦牟尼佛带领大众念一天佛，没看到，禅房去坐一支香，没看到。佛帮助一切大众的就是教学，这个要搞清楚，你有疑难杂症，你去问佛，佛会给你解答。佛是老师的地位，永远是老师。
大众在一起修行，这是祖师提出来的。正式提出来是马祖、百丈，惠能大师的徒孙，禅宗第八代的，惠能大师是第六代。马祖建丛林，百丈立清规，提倡依众靠众，怕什么？怕你学了之后懒惰。你一个人不能修行，懈怠，大家都修，你就不能不修，这叫依众靠众。这是当年祖师的意思，是好意，用这个方法逼著你，你不干不行。
这个制度是在唐朝时候建立的，这是中国佛教的特色。释迦牟尼佛当年在世没有建丛林，就是没有立这些规矩，正式把佛教领上学校这种方式是在中国。方东美先生早年跟我讲过好多次，要我留意这桩事情，佛教要再能复兴，一定要恢复丛林制度，那就是要恢复教育。古时候丛林制度，实际上就是大学。现在也有丛林，但是它不是学校，它是经忏佛事、做法会的一个道场，跟佛教本来的意思完全扭曲了。
我们这一代缘不成熟，所以期望下一代。在台湾，悟行法师在他的家乡建了个道场，叫极乐寺，规模不大，我去看过，我帮助他、鼓励他。如果建立一个像现在一般寺庙一样的，那没有必要，已经太多了。如果你要建道场，要跟别人不同，什么地方不同？回归到教育。台湾没有第二个，你这个寺院是学校。他听了我的建议，确实，这个道场里面有课堂，有大讲堂，有六个小讲堂，同时可以有七个班级上课。现在还没有完成，应该快了，应该二、三个月可以完成，五层楼的建筑。这个道场要建立起来，在台湾是第一个，以教学为中心，以讲经为中心。在家居士可以报名参加，它是学校，可以住在学校里头，你也可以回家，每天来上课。现在要找七个法师来讲经还不容易，它有七个教室，只有慢慢来培养。先开一个教室、开两个教室，慢慢学得差不多了，都能上台讲，再多开几个教室。培养佛门的师资人才，培养弘法人才。
今天弘法，一定要用远程教学的方法，因为什么？道场太小了，没法子用它，用网路卫星。现在的网路卫星我们用它，不亚於卫星电视。卫星电视的成本很高，网路卫星很便宜，而且愈来愈普遍，成本低。也能够对全球播放，世界上任何一个角落都可以收看到讲堂，讲经的现场。这个方法好，一定要运用，道场很小，能收很大的效果。如果佛教恢复到讲学，佛法一定会复兴。为什么？这些出家的法师，你走在社会上，人家对你尊敬不尊敬，是要你真正修持功夫。人民的眼睛是雪亮的，不怕不识货，就怕货比货，你的东西人家会拿去比较，真正讲得好，大家赞叹，大家向你学习；讲得不好，没人听，你就被淘汰掉了，这自然的淘汰。所以逼著你，你不能不努力，不能不用功。这是很好的一个方法。一定要认真学习，我们才会有成就，这个成就就是要专一。一生专攻一部经典，三年就有可观的成绩，十年就成为专家学者，这一部经的专家。谁在一部经上下了十年功夫？不要搞多，贪多嚼不烂，决定搞一门，专修，一门通了，门门自然就通了。这讲专一、专诚、专精。
净土大经科注 （第四八一集） 2012/8/20 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0481
净土法门法师：华开鸟鸣而
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