净空法师：妇女节的祝福
各位领导、各位模范妇女，与家乡的父老朋友们：
大家好。
这次我们中心，在家乡举办好媳妇、好婆婆的表扬，这是地方领导宣扬伦理道德教育，所举办的系列活动之一，非常难得。伦理道德教育的宣扬，不仅真正落实胡主席所提倡的「和谐社会，和谐世界」的理念，更是化解我们在日常生活当中许多的冲突、矛盾，恢复社会的安定与世界的和睦，这是一条光明的大道。
今年二月，净空应邀参加印度尼西亚的「东亚宗教领袖论坛」，他们要我做个主题讲演，这个论坛一共有二十七个国家宗教代表参加。主题是探讨郑和的精神带给我们的启示，希望藉此寻求化解世界的冲突，迈向世界和平与繁荣。我就这个主题，向大会的宗教代表们和学者专家们，介绍了中国传统的文化教育。强调唯有「仁慈博爱，诚敬谦和」的圣贤教育，才是真正化解冲突，恢复和平安定的唯一方法。
去年六月，我访问欧洲、美国，跟美国许多朋友也谈到这个问题。目前在国外，确实有一部分人，他们还相信用报复的手段、用镇压的手段可以能够消弭冲突，事实告诉我们这是不可能的。中国古圣先贤教导我们，这种方法是冤冤相报，生生世世没完没了，这在中国历史里面记载的例子很多。所以，用武力、镇压来解决问题，只有增长仇恨，怨结愈深，很不容易化解。
这些年来，我多次应邀参加国际和平会议，包括去年十二月，马来西亚前首相马哈迪所召集的，波达那全球领袖的论坛，我们有机会与世界许多专家学者、宗教领袖跟政府领导接触。对於七十年代英国历史哲学家汤恩比博士所说的，解决二十一世纪的社会问题，他说只有中国孔孟学说与大乘佛法，我们的信心更加坚定了，深深感到这位西方学者确实有远见、有学问。为什麽？孔孟学说、大乘佛法，与东西方所有圣哲的教育之可贵，是在於这些宗教学说的创始人，他们有真实的智慧。而且身体力行，言行一致，真正落实「诚敬谦和、仁慈博爱」的精神。
而於中国传统的教学，这是世界上其他国家民族没有过的。中国古时候教学，五千年前，一直到清朝末年都遵守着。婴儿出生二、三天，他眼睛睁开，会看了、会听了，就要开始好好的教他。甚至於从母亲怀孕的时候就开始，这叫胎教；换句话说，谦和、仁慈的精神教育，在中国人的传统教学中，体现得非常鲜明。而将这种精神代代相传，潜移默化的主要的角色，就是伟大的妇女。无怪乎中国佛门净宗印光大师说过，天下太平与否，有一大半的责任都在妇女的身上。这个话说得非常正确，说实在话，也只有印光大师能说出。为什麽？其他的人几乎淡忘了。
去年九月，澳洲南昆大校长请我吃饭，有几位教授我们在一起谈到，是他告诉我的。他说在二次大战之前，民国初年，欧洲有些学者曾经做过一次深入的探讨。他说世界四大古文明，其中三个已经消失了，为什麽唯有中国文明一直屹立到现在，还没有消失？这是什麽原因？大家做了个总结，说这可能是中国人特别重视家庭教育的缘故。我听了这些话，非常赞同，这个结论是正确的，中国教育的特色确实是在家庭；换句话说，中国传统的教育就是家庭教育。
所以讲到教育这桩事情，在全世界，中国人的经验最丰富，历史最悠久，特色是家庭教育。谁教导？
所以中国，真正讲到最早的教育，是胎教，做母亲的人在怀孕的期间，言行、举止她就很谨慎。为什麽？影响胎儿。在中国史书里面记载的，实行胎教，第一位就是周文王的母亲。在中国朝代当中，周朝历史最长，周朝八百年。周文王的母亲太任，他的祖母太姜，所以在中国社会称妻子为「太太」，这太太两个字从哪来的？从周朝开国时候来的；太姜、太任，周文王的夫人叫太姒，周家这三太都是圣人，教出许多圣贤的子孙。
称太太是称圣人的母亲，母亲会教！这在我们史书上看到的，太任怀孕的时候，就是怀周文王。她在这十个月，「目不视恶色」，就是不是好看的东西不看，影响胎儿；「耳不听淫声」，不善的音声，她不听；「口不出傲言」，说话都柔和，没有粗暴。她都能注意到起心动念、言语造作会影响胎儿，所以在怀孕的时候心平气和，唯善是从。真正做到了纯净、纯善，生下来的小孩就是周文王。我们知道文王是圣人，母亲是圣人，所以养出儿子是圣人。
在一般人家，这个家教没有那麽早，怀孕的时候不能够像太任一样，但是都懂得；没有太任那麽认真去做，不能说不懂。可是小孩生下来之後，母亲对他的教养非常重视，这是中国人的教育。所以从小就紮下伦理道德的根，一生他都不会变坏。由此可知，妇女的责任重大，上，她对父母、公婆，跟她的先生；下，对儿女、晚辈，周边还有妯娌、姑叔这些关系。真正能够落实诚敬谦和、仁慈博爱，一定能够帮助家运！家和万事兴，整个社会的和谐、国家的和谐、世界的和谐，要从家和做起。家都不和了，你想国家、世界怎麽能和平？所以我们从事世界和平工作，我就把这个理念，中国的传统，对全世界介绍。这几年也产生了一点效果，所以重要的这些国际和平会议，他们会主动来邀请我，现在毕竟年岁大了。
由此可知，中国教育，确实有五千年的历史、五千年的经验、五千年的智慧、五千年的方法与内涵，五千年的成果。这是任何一个有智慧、有远见的人，都不会疏忽的。中国人是怎麽教的？教什麽？我也常常说，圣贤是教出来的，佛菩萨是教出来的，好人是教出来的，坏人也是教出来的，恐怖分子还是教出来的，看你怎麽教法！你要用善的去教，他就变成善人，你用不善，他就变成恶人。所以《礼记．学记》里头有两句名言，「建国君民，教学为先」。我们把范围缩小一点，「成家立业，教学为先」，你懂得吗？从成家立业，教学为先，然後推广到建国君民，教学为先，然後再扩大，是世界和平、化解冲突，教学为先。教学太重要了！
总而言之，化解所有冲突，我们日常生活当中，人跟人的冲突，人跟事、人跟物的冲突，怎麽化解？教学。活到老，学到老，学不了，我们天天都在接受教育，天天都在做教学工作，这就是中国人重视家庭教育的缘故。学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩大，讲到最後是宗教教育，那是教育达到究竟圆满。可是现在一般人还没有这个认知，还没有达到这个境界，达到这个境界他就明了了。
从这些地方，我们不能不佩服中国古代的帝王，他们引进了佛教。实在讲，佛教引进来的时候是教育，不是宗教。佛教变成宗教，时间不太长，在我的看法，大概最长不过三百年。为什麽？在前清康熙、乾隆那个时代，佛教还是教育，这以後就变质了。变成什麽？变成宗教。宗教这个名词是从外国传来的，中国没有，佛教里头也没有。但是佛门里面本身称宗教，这个我们自己要清楚，跟现在宗教的意思完全不相干。佛门里面称宗，是禅宗；称教，禅宗以外的九个宗派，都叫做教，叫宗门、教下，简称为宗教。跟现在宗教完全不相干，它是学术、是学派，我们一定要把它认识清楚。
说到中国自古流传下来的着名的家教、家规，这一类的着书非常丰富，有几十家之多。而在清朝康熙年间，李毓秀秀才编的《弟子规》，《弟子规》是集中国传统家训、家规、家教之大成，编得好。三个字一句，全文三百六十句，总共一千零八十个字。以孔夫子的一句话做为纲领，「入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」，以夫子这句话做纲，采取各家的这些家教、家规编成了目，这纲目。
教谁的？不是教小孩的，这个要知道，是教做母亲的人。因为小孩从生下来到三岁还不懂事，不会念书，母亲要把《弟子规》在日常生活当中做出来。做母亲的人，对於长辈，对於公公、婆婆，对於自己的父亲、母亲，做出孝顺的样子让小孩看。他就都记在心上，都有深刻的印象了，这是真正的身教，她不是言教，然後你才晓得妇女之伟大。如果我们中国在这个时代，再能出现几个孔子、出现几个孟子，不但中国兴旺，全世界人都有福！靠谁？要靠做母亲的人，要靠做祖母的人，有这种心、有这种愿望，好好的来教下一代。
《弟子规》的纲目总共一百一十三条，每一条都要做到，做给儿女看；尤其是婴儿，从一出生他就看。天天看，天天听，看了三年，这种纯净纯善的教育，在他心里头根深蒂固，所谓是「少成若天性，习惯成自然」。所以，中国古老的谚语里头常讲，「三岁看八十，七岁看终身」。怎麽看？就是看他的教养，他从三岁就有能力辨别邪正，什麽是对的，什麽是错的，三岁就有能力辨别。
所以，五伦里面「夫妇有别」，这个「别」就是不同的任务。先生负责家庭经济，赚钱养家，太太的责任比先生还要重，负责教养下一代，这是夫妇有别。太太要全心全力为家庭、为社会、为国家、为整个人类，培养德学兼备的下一代；换句话说，家族的兴旺、社会安定、国家繁荣、天下太平，这个责任都落在妇女如何去培养後代，这个关系太大太大了！非常可惜，现在人没有这个认知，不知道夫妇有别、无後为大真正的意思，今天社会的动乱，你就晓得其来有自。
传统教育在中国，至少脱序三代了，三代人没有学过。所以今天我们再把它提出来，有许多人感觉到生疏。可是在这次，我听到我们汤池的报告，我们才开始还不到三个月，已经有很好的效果，这是出乎我意料之外的。使我们从事於这个工作的人，这一批年轻的老师，增长了信心。如果再有三个月到半年，我想汤池民风会有很大的进步，人民的素质会大幅度的提高。所以这次我在印尼开会，瓦希德先生来看我，我把这个讯息告诉他，非常欢喜。他说他要组团到汤池来访问、来参学，而且他还要派人到我们中心来接受训练。我也非常欢喜。
所以，汤池将来会变成世界知名的小镇，中国传统文化在这个地方落实。我们要很认真的努力，在我们贤明领导的支持之下，认真努力把这桩事情做好。一切都要靠《弟子规》的教育，而《弟子规》的教育是要我们大家共同来努力。汤池镇四万八千居民，人人都能够百分之百的落实，这个镇不但是中国最好的榜样，也是全世界和谐的好榜样。胡主席的愿望我们终於把它落实了。我的话就讲到此地，最後祝福大家，吉祥如意。谢谢大家。
恭录妇女节的祝福（共一集）2006/2/22
澳洲净宗学院档名：21-302
净土法门法师：妇女节的祝
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仁山法师：念佛有什么好处
家里设佛堂的意义是什么？
