净土法门法师：我如何用真诚心待人

净土法门法师：我如何用真诚心待人

出自净空法师《华严经讲记》

‘佛号一切智普胜尊’，“一切智”是一切种智，如来果地上究竟圆满的智慧。“普”是平等普遍；“胜”是殊胜；“尊”，这是世尊，在世间我们世人常讲尊敬的。世尊就是世间共同所尊敬的佛陀，我们的导师。他什么地方值得我们大家共同尊敬？圆满的智慧，圆满的德相。虽然如来果地上所现的都是性德，性德哪个没有？一切众生各个不无。性德要怎么样透出来？要靠修德。修德，千万要记住，修自己不是修别人，修自己才能成佛道！不修自己专修别人，不仅是搞六道轮回，是六道轮回里面的三恶道。这桩事情不能不看清楚，你要没有看清楚，那你的路走错了，你学佛白学了。

我们提出修学的总纲领“真诚”，不是希望别人用真诚心来对我，那你错了，你打妄想！而是我如何用真诚心待人，这叫修行。别人用虚伪的心对我，正当的，正确的。为什么？他是六道凡夫，他是轮回心。他对待一切人，对待诸佛菩萨都是虚妄心，他不是真诚心，他怎么会用真诚心对我？用真诚心对我的，那是诸佛菩萨，不是凡人。我今天要学佛，就是要学佛、菩萨那样用真诚心对待九法界一切众生，与别人不相干，我这一生才能成就。绝对不是别人的事情，这个地方不可以搞错。

我以清净心对人，别人以染污意对我；我以平等心对人，别人不会用平等心对我。这个道理、事实真相，你要想通！真正想通之后，那就像六祖大师所说的“不见世间过”！世间人用虚假、染污、贡高我慢、不平等、自私自利，正常的，六道人就是这样的！他不是佛菩萨，你怎么能把他看作佛菩萨？他的性是真的，他的相是虚妄的，我们要懂。他是迷失了自性才造作恶业，起心动念与性德完全相违背。我们如果要没有这个缘分接触到如来圣教，想看看，我们在没有学佛之前，起心动念一切造作，不跟他们一样吗？我们也是轮回心，也是造轮回业。

这一生很幸运，有缘遇到佛法，这几十年薰陶，慢慢觉悟了。觉悟才明白，起心动念言语造作，才把自己的分别执著放下。起心动念，不敢讲是完全能随顺性德，至少我有少分的随顺，这少分的利益已经是不可思议了。自己真正确确实实明了、觉悟，诸佛菩萨是教我一个人的，不是教别人的。别人做不做，与我不相干，我一定要做！从哪里做起？净业三福，佛给我们提了一个纲领，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，从这里做起。

我们是不是佛弟子，或者世俗人讲是不是佛教徒，绝对不是从形象上看。

我受了三皈，受了五戒，或者我出了家，受了三坛大戒，穿上这一身衣服，样子是像，实质上是不是？有问题！从实质上来说，佛法最基本的课程，最低级的修学就是五戒十善，做到了没有？不杀生、不偷盗、不淫欲，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，不贪、不嗔、不痴，哪一条你做到了？表面上做得很像，你还动不动心？如果念头没有断，没做到。《十善业道经》上讲得很好，佛教菩萨是教初学的菩萨，刚刚入门的菩萨，就给他说“昼夜常念善法”，念这十善，“思惟善法，观察善法，不容毫分不善夹杂”。你能这样做法，你才是真正的佛教徒，你才是真正的佛弟子。我们有没有从这个地方下手？

当然我们做，没有办法做得很好，没有办法做得很圆满，你是起步！你只要向这个方向、这个目标踏进一步；我决定要学，我要认真努力，把杀生的毛病改掉，把伤害一切众生的念头断掉。果然发心决定学习，诸佛欢喜！佛看到有一个学生来了，有一个信徒来了。如果是阳奉阴违，是假的不是真的，不但佛菩萨在那里默然，一句话不说，一点表情也没有。妖魔鬼怪在旁边笑你，你是假的不是真的。

圣学就是实学，老老实实的在修学。心地真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是圣学，真学！这个就是“一切智普胜尊”的第一步。无论如何，在这一生当中一定要契入，只要契入少分，念佛一定能求生净土。得生净土，那就是大圆满！不思议的果报。

——摘自《大方广佛华严经》（第868卷）【此上过佛刹微尘数世界。有世界名众行光庄严。佛号一切智普胜尊。】