净土法门法师：如何布施是修无漏善法？

净土法门法师：如何布施是修无漏善法？

佛陀教给我们，你怎么求财?我们想发财，佛告诉我们，财不要太多，太多是累赘，够用就好。生活过得很舒适，这就好了，何必还要多?多就变成贪心、贪婪，贪婪的果报是饿鬼，往三途堕落下去，那就错了。财是什么因?佛给我们讲，布施。有财不能够积，佛说得好，「积财丧道」，道就亏损掉了。所以不能够积财，有财就施，不要怕「我施舍掉了，明天我的生活怎么办?」想到明天，想到明年，想到将来，不敢布施，这错了，你思想错了。钱财在中国称为通货，你想想这个名词，通是流通，意思就是讲不能积。像水一样，活水，要让它流，有来有去，要让它流，永远是活水，永远是最干净的水。你要把它堵起来，把水积起来变成一个小池子，这池子水不流了，不流就变成死水，死水里面就产生微生物，就不干净。古人把财比喻水，很有道理!一定要让它流通，不可以把它储存在那里，不可以。

中国古时候的财神，财神是谁?春秋战国时候的范蠡。为什么把他当作财神?他很会理财。你看这个人有智慧，帮助越王勾践打败吴国，复兴了国家。灭了吴国之后，他不做官，他是偷偷溜走的，勾践找不到他。改姓换名，改名字叫陶朱公，陶朱公就是范蠡，带了西施，西施是他的妻子，两个人去做小生意、做小买卖。三年之后发财了，发达了，发了之后，他把他的钱财布施给贫穷人，统统施舍;然后从小本生意再做，做了几年又发了，一发，他就散。

诸位要知道，不是说发了之后他就多开分店，不是的。你看现在人积财，财多了怎么样?就建许多的公司，甚至於现在叫跨国公司。财富累积得愈累愈多，不是好事，死了之后一文都带不去，真的是「万般将不去，唯有业随身」。你把这些钱散给贫穷人，社会上就没有灾难;否则的话，社会上永远有贫富不均。

贫富不均当然是果报，众生愚痴，众生不知道因果这桩事情，於是他看到富人就怨恨，他心里就不平;富人能够散财，他心就平了，而且贫人对富人也恭敬、也赞叹，真的佩服。你说哪种方式好?你命里有财，散完了，从小生意再做起，几年又发了。范蠡三聚三散，所以中国人称他为财神，是后世理财的最好榜样，不可以聚，一定要懂得散。

散财不要问后果，你要问后果，你就有分别、就有执著，在佛法上讲，你修的是有漏善;如果心地清净，痕迹都不著，你修的是无漏善，果报不一样!无漏善果报开智慧，帮助你大彻大悟，提升境界。佛法这个地方讲的三十二相，三十二相是无漏善的果报，不是有漏善，诸佛菩萨那是真正聪明人，他们所修的。无漏就是布施，只知道布施，布施里决定没有丝毫分别执著，用清净心施，用平等心施，用慈悲心施，用真诚心布施，果报在三十二相。无量智慧，无量寿命，净宗讲的无量光、无量寿，布施得来的。修财布施、法布施、无畏布施，各人施各人感报，正是所谓「各人因果，各人负责」，这是真的，不是假的。