净土法门法师：倡五念法门，求生净土

净土法门法师：倡五念法门，求生净土

第七个，「《往生论》天亲菩萨造。倡五念法门，求生净土」。「净土宗三经一论」，一论就是这一部，这是净土宗基本的经典。《往生论》里面说，「修五念门成就者，毕竟得生安乐国土」，这个安乐国土就是极乐世界，「见彼阿弥陀佛」。五念是什么？第一个是「礼拜」。礼拜就是修恭敬心，所以这个要知道，恭敬心是性德，跟普贤菩萨十大愿王是一个意思，就是礼敬诸佛。礼敬诸佛里面讲三世，过去佛、现在佛、未来佛。过去佛，释迦牟尼佛给我们介绍过，有《过去千佛名经》。现在佛，像卢舍那佛，《华严经》上讲的，极乐世界的阿弥陀佛都是现在佛，世尊也给我们介绍三千尊佛名，现在佛。未来佛，哪些人是未来佛？一切众生皆是未来佛。我们要用什么样的心态对待一切众生？我们用什么样的心态对阿弥陀佛，就应该用什么样的心态对一切众生，这叫礼敬诸佛。我们看这个人不顺眼，看那个人讨厌，你就看到佛讨厌。一定要知道，他本来是佛，现在怎么？现在他还是佛，不过是迷惑颠倒就是了。我们不要看他迷惑颠倒，看他的自性，他本来是佛，这一点非常重要，把我们这恭敬心生起来。恭敬心是性德，我们迷失了自性，所以才分种种差别，觉悟了是平等的。

第二个是「称赞」。你看跟《华严经》十大愿王一样，称赞如来。礼敬没有分别，一切恭敬；赞叹就不一样，与性德相应的就赞叹，与性德不相应的不赞叹。所以善财五十三参里面有几位善友那个行为不善，做贪瞋痴的，你看善财有恭敬、有供养，没赞叹；与性德相应的善法，他有礼敬、有赞叹、有供养，差别就在此地。於是我们要学习，这个人是恶人，恶人做了好事，事是好事，应当赞叹，赞叹他这一桩事；他做的是坏事，不赞叹，不说、不批评，社会风气才能端正。

这些做不善的人他会有惭愧，你看我做一点好事人家就赞叹我；做了坏事的时候他都不说，他都能包容，都能原谅我，他就会回头。一定要有个善心善愿，帮助别人回头是岸，不要责备，责备有的时候他起反感，不但不能接受，更生起怨恨心，那个事情麻烦了，你跟他结了怨，以后在六道里冤冤相报没完没了。决定不跟人结怨，受了害，受害也不结怨。

我前两天在印尼，有位同学问我，大概是有人欺骗他，骗了他不少钱，他要找律师起诉，要把钱要回来。他问我：我这样做对不对？我一看他，他是个企业家，很有钱，我说那点钱在你身上算不了什么，你用他用不都是一样，何必要去计较？这才叫学佛。如果你真的是没有钱被人家骗了，对你生活有点影响，我看你不像，你是大富长者，骗你个几百万不算什么，算了，别追究了，你真的舍不掉，来生他还会还你。所以真正懂得业因果报，你的心就放下了。人在世间有没有吃亏的？没有，一个吃亏的没有。有没有占便宜的？一个人都占不到便宜。没有占便宜的，也没有吃亏的，你这世占了他的便宜，来生要还他，还得要加利息，哪里会占便宜！明白这个道理，你的心是定的，不会受外面境界影响，你会欢欢喜喜、快快乐乐。见到他的时候还问他最近好不好，骗的这些钱一句不提，没事一样，这是你有一点智慧了；看到生气是你分别执著没放下，这个境界在考验你的功夫，你不及格，你还念念想著这个事情，不及格。

第三个是「发愿」，发愿求生极乐世界，第四个是「观察」，第五个是「回向」，五念门。观察，就是止观里面的作观，也就是我们一般讲，对於事实真相明白了。一切人、一切事、一切物，性相理事因果都清楚、都明白，这叫智慧开了，把自己所修的功德回向给一切众生，在今天，特别回向全世界这些苦难众生，化解灾难。无论信仰哪一种宗教都好，法门平等无有高下，应当把你所修积的功德要回向、祈求，宗教里面讲祈祷，祈求世界和平，祈求灾难化解。

净土大经解演义72集