佛教：为何“善人无善报，恶人无恶果”？

我们经常听到一句话：善有善报，恶有恶报。借此用来规劝人们止恶行善，种善因结善果，从善如流。但是在现实生活中，人们常常看到的是那些善良的人总是要遭遇许多的坎坷、苦难或者短命早逝，而那些作恶多端的人却纵享荣华富贵，而且寿命很长。不是说因果真实不虚吗？这难道不是违背因果定律吗？不少人对此心生疑惑。为何“善人无善报，恶人无恶果”，本篇文章，小编从佛法的角度为大家阐释。

“善人多磨难，因果有玄机”，我们大家常看到的善人不过是这一世他的善业的积累，人们往往只看到眼前、当下，而不知因果是通三世的，它不是一个短短的片段。在佛门里，因果报应是非常复杂的，不是我们肉眼凡胎的凡夫所能企及的。唯有福慧两足尊的佛才能洞彻和了知。因果无处不在，如影随形。哪怕我们只是动了一个小小的念头，就会有相应的果报在等着。

因缘果报，因缘具足，果报即现前。有那么一句话：假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。因果报应可能不会立即现前，有现世报，也有来世报、多生报、不定报。至于什么时候显现，要看因缘。但是纵使要经历百千万劫轮回，自身的这个业力也不会自行消失，除非在这个过程中，你及时忏悔消业，使将来的恶果减小。如果作恶，这个恶的果报是不会和你的善业相抵消的。

《三世因果歌》里唱的：常见善人得善果，今生福报多；常见恶人遭恶果，今生恶报多；常见善人遭恶果，前世罪业多；常见恶人得善果，前世积德多。今生享福，享的是前世种的善因，今生受享福报；今生遭罪，那是前世所造恶业的显现。

佛门里有那么句话：预知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。今生的福祸是由前世的善恶之因所决定的，无法更改。而我们今生行善，种下的是未来的福祸之因，这个因可能今生显现，也可能来生或者多生以后出现。

所以，大家需要明白，我们看到的善人无善报，并没有违背因果，只是这个因果我们暂时看不到。今生的福祸皆为前世因果感召，今生来了前世果、种来世因。如果前世中罪业重大，那么偿还这个恶债可能要经历多生多劫的恶报才能还清。而他当下所种的善因，待机缘成熟，必然也会受享这个福果。人生在世，没有谁能超越因果之外。果随因现，果报昭昭，疏而不漏。

为何看到“恶人无恶果”？前世积德，祖祖辈辈积有阴德，恩泽子孙，或他自己前世曾种下善因，故而享福。但如果福报享受完毕，他自己曾经所种下的恶因，其果报便会召显。所以说：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。《易经》中云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。行善之家，纵使目前经历不顺，待恶债偿还完，福也就来了。

因此说，人生的命运掌握在我们自己的手里，行善积德改变命运，作恶多端自损福德。我们现在所享受的是我们前世修来的福报，这个福报是有定数的如果我们肆意挥霍浪费，不知道惜福培福，那这些福报一旦耗尽，福没了，就剩下苦了。

“因不是定因，果不是定果；因果皆循环，因果通三世”，“菩萨也怕遭恶果，救苦救难多；众生行善多念佛，一生不迷惑；有人不明因与果，生死在颠簸；有人常行菩萨道，烦恼全解脱”，“种善因得善果，来世修得如来佛；种恶因遭恶果，六道轮回不解脱”。如是因、如是果，如是诸恶且莫做；做好事说好话，子多孙多福报多。愿大家诸恶莫作、众善奉行。南无阿弥陀佛。