榆林老城万佛楼小记

陕西省榆林市是1986年被国务院命名的中国历史文化名城，素以“南塔北台中古城，六楼骑街天下名”的明清古建而闻名。南塔即榆林八景之一的凌霄塔，北台即万里长城第一台镇北台，六楼从南到北依次为：文昌楼、万佛楼、星明楼、钟楼、凯歌楼、鼓楼。六楼之间，五座牌坊次第而建。以1.5公里长的大街为轴线，六楼五牌坊如一串耀眼夺目却风格不同的宝石，交相辉映。 南塔北台我都去过，并且做过游记；这次到榆林公干，无意中邂逅了老街中的星明楼、万佛楼、文昌楼，只因时间短促，加上其门上锁，星明楼与文昌楼只是在其胯下仰望，故而不敢在此多语；只有万佛楼还算幸运，三层楼上到了二层，略知一二，所以，就将鼠目所见，记录在案，以备日后坐着轮椅慢慢摇。

重修万佛楼碑记

物有成毁，事有废兴。古今之所同也。顾其间，有废转兴已，毁复成者，非藉乐善好施之士与大德在位之人，提倡而赞礼之，乌是以恢复原就乎。我榆南街旧有万佛楼一座，地当通衢，层楼畵阁，直聳云霄，称圣观焉。上供：孔雀明王、释迦牟尼、观音菩萨诸佛，又大小佛尊，合计万余。此楼之所以万佛名也，创建於前明之朝，岁月无稽，有清咸同年间，主持僧名普同者，游历四方，苦心募化，扩充楼洞，补茸殿宇，彩绘佛像，金碧辉煌。每逢香烟会期，男女云集，求签问病，无祷不灵。盖不特栋宇崔巍，极鸟革翬飞之，美柳且瞻拜肃静，起人诚虔向善之念者，为甚深也。不意，民国五年六月十九日，正值观音大士诞辰，张灯结彩，四民同庆。是晚失慎，竟遭祝融之威，楼高百丈，挽救莫施。以致官绅等，目击心伤，束手无策。未逾二时，空中楼阁，悉为灰烬，诸佛神像，隋之脱化。是向之兴者，至是而废矣。向之成者，至是而毁矣。自兹以往连年荒歉，兵匪交訌，纵有重修之志，奈工大费银，何倘一任，其废而不举。致使城内五大名楼其一付之残缺，又何以壮观，瞻而妥神灵耶。主持僧周宽，虽经奔走，募化积有余资，终觉杯水车薪，于事无济。幸蒙陕北镇守使，井公崧生来镇，是邦首捐银洋壹百元，倡议建筑。凡境内之文武官员，及绅商士庶，翕然景从，捐资襄助。而重修之议遂定。非畵小样无以奠厥基也。於是选择工匠杨国栋、风山等，丈地绘图，非得大木不能胜其任也。於是委托会商，运方购运。然，工程浩大，苟监理不得其人，又无以经营缔造，促其进行也。於是，延请尤君子，莫乔君子和师君绍亭，张君樞恒，王君善宝，不辞劳瘁，始终其事。开工於民国九年孟夏，告成於十三年九月。时阅五载，始将上下楼殿修理完整。大宝佛像，塑装就绪。是废之易，而兴之难，毁之速而成之久也。又如此斯举也。会计收支由商号经营综理，庶务由住僧沙明洁担任。共费制钱壹万叁仟贰百余缗。全布施收入，不敷支用外，爰将本庙養瞻田房，典买添入，始克蕆事。兹因布施不齐，账目即时难以勾稽，容俟收入得实，由经理之商号及主持另款开销。至今日所喜者，楼阁焕然，顿复旧观。所惜者，佛像缺如来。能足额尚愿后之仁人君子，鉴使君仗义之忱与诸土乐善之念，接踵而增华土之继续，而补缀之。尤为本会同人所厚望焉者。耳是为记。

宣统卫酉科拔贡历署 甘肃盐池渭源县知事黄振河拜撰

郡人 杨鼎敬书 木匠 杨国栋 杨风广

泥匠 白福 崔万才 石匠 姚满成

主持僧 周宽 徒沙口 徒孙 界口 曾孙 定口

中华民国十四年荷月吉日

（注：在万佛楼二层大殿西侧，排列着五通今古石碑。记录上述碑文的石碑表面已经模糊不清，不能拍照；时间有限，也来不及抄录。本文由网络资料而来。）

万佛楼重铸万佛铜像碑记

寺以人兴，人以寺盛，物有成毁，事有废兴，古今同然。今逢盛世，市委政府，恢复明清风貌，步行一条街，历史文化名城，岿然再现，由废转兴。

榆林南街原有万佛楼一座，骑街通衢。楼基上建两层国公顶楼，周有走廊，外附栏杆，楼角飞檐，下饰斗拱，脊兽奇特，雕梁画栋，庄严秀丽，气魄宏伟，尤为壮观。上供诸佛大小近万尊，故以万佛驰名。创造于前明之朝，岁月无稽。有民国五年，庙会期间，夜晚失火，楼被废毁。寺僧陶官府，法名周宽，外出化缘，集资招工重建。经年修复，金碧辉煌。每逢香火会期，男女之集，求签问病，无祷不灵。斗转星移，浩劫难避，药行为库，祭祀此废，史资无存，一片狼藉。文物政策，英明救急。一九八四年和二零零六年，经文物整修，文化瑰宝，楼貌一新。二零零七年前，居士赵招、侯林凤，出资倡导，请铸佛像。上楼三佛，下楼一菩萨。同年七月二十五日，成立榆林市佛教界万佛楼请铸佛像领导小组。历经两年，寒风酷暑，不辞劳瘁，在各界人士鼎力资助下，按历史原貌，恢复一万一千二百余尊鎏金彩佛。就绪 二零零七年古历六月十九

成道日，张灯结彩，万民同庆。由陕西省佛教协会界明会长，亲派西安大兴善寺后堂演正，维那昌如，高僧大德来榆为万佛像开光。榆林名厨酌四十八锅罗汉菜，万余人品尝。上午九时至下午四时，万佛楼上空，祥云缭绕，七彩佛光普现。万民瞻仰，佛光普照，盛况空前，无不赞绝。金柱擎楼，屹立凌霄，宝羊树叶，方有殊貌。黎博盛茂，奇观再现。飞云弘空，佛经充实。榆林万佛楼殊可称全国之最有三。其一，骑街一楼，万尊铜佛，大藏经一部；其二，两米一高铜质彩椿孔雀明王；其三，一米六高铜质彩椿面燃大王。三最之称，文化名城之殊荣。有万佛在，全城为福地域有功德福田，利于后人，成就净德。万民礼敬万佛，广修福德资糧。会计收支，由领导小组经营综理，共费人币三百八十余万元，布施自助不敷支用，由本楼会长张志国垫添。至此所喜，万佛复位，道场开放。所惜彩绘雕刻不全，尚愿后之仁人志士鉴 虔诚正信弘法者，好善乐施福田者，接踵增华，补填不足，是请铸万佛像领导小组同修所望。

请铸大小佛像者、敬送旧时小佛像者、百元布施以上者，勒石刻碑，芳名百世。

榆阳居士 佛子拜撰

佛龛木匠 杨天喜 杨升祥

莲台泥匠 师万才 王天才

佛龛莲台画匠 常刚平 贺联斗 张榆生 任金民

石 刻 张耀飞

住 楼 僧 释妙杰

二零零八年农历六月十九日吉时

（注：在万佛楼二层大殿西侧，依次排列着五通今古石碑。本文是根据自己所拍照片整理而来。文中没有标点符号，句读处留以空档。根据这些整理出来的文字，总觉没有上述民国时期的那篇《重修碑记》顺畅。但是，和大保当周围诸庙宇碑刻相比，这些碑刻不仅书法功底较深，文字也通达多了。）

万佛楼的底部，四面通衢，南北向正是老街。知道什么叫骑街了吗？

万佛楼的东侧是一座禅院，内设当地佛教僧会司，即寺庙管理委员会。院内正房供奉三位佛、道神圣，中为释迦牟尼佛、其右为关帝圣君（以前所见庙宇称呼“关圣帝君”）、其右为真武祖师。正房南端为洗手间。两侧厢房为僧房及僧会司办公室。

院内的这座类似烽燧的物件，好像关楼。如果是，这是我见过的最简易（木质，面敷砖纹装饰纸）、最方便（没有生根，可随处移动）、最矮小、最有地方特色（类似烽燧）的一座了。

禅院有两道门，进得第一道门，有一条短窄的胡同，尽头有台阶，由此可经天桥登上万佛楼。

禅院的第二道门即胡同一侧的月亮门。

天桥上的牌楼，两面牌额分别题为“佛光普照”、“胜景”。和四周高高低低的民房相比，这确是一处胜景了，但愿佛光能时时照着大家。忽然看到民房山墙还留着当年的“毛主席万岁”字样。毛主席和佛，究竟谁更厉害一些？

二楼有前后两座院落，各有正殿与侧殿。南院内有鎏金狮子两尊、香炉两座，带承露盘鎏金华表两个。正殿供奉佛母孔雀明王菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨，东殿供奉“三黄”，西殿供奉药王爷。正殿门外有联云：真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。

南院的狮子、香炉和二斗铁旗杆。

《构建和谐 从心做起 万佛楼请铸万佛像功德芳名》碑

前言 国以人兴 人以国盛 为了响应市委 市政府恢复古城步行一条街明清风貌 南塔北台 骑街四楼五牌坊 北台是龙头 南塔是龙尾 骑街四楼五牌坊是九节龙身 南北贯穿一线的这条龙脉历史内涵殊深 为历史文化名城和构建文化大市的宏伟建设 万佛楼是古城一条街唯一一处有传统宗教背景的活动场所 经有关部门同意 二零零六年七月二十五日由榆林市佛教界（成立？）请铸万佛像领导小组以满足广大信教群众的意愿 按照万佛楼历史原貌向民间集资恢复万尊佛像 目前万佛楼请铸到位铜质鎏金佛像一万一千二百六十尊 慷慨解囊请佛像的护法居士 赞助者已达数万人 在各界人事（市？）鼎力资助下 从二零零六年七月二十五日至今共收到佛像集资款二百八十四万余元 日前有名有姓已请入佛龛内的大小铜质佛像一万一千二百六十尊 榆林市有佛 佛在万佛楼 现下余雕刻彩绘正待有缘者发心添置 值此 万佛楼请铸万佛像领导小组对五年来风雨同舟 无私奉献的各界人士致以诚恳的感恩与祝福 谢谢大家 功德无量 二零零七年五月十五日市上领导市文物局 陪同国家文物局单雯翔局长 省文物局赵荣局长等随行十几人视察了万佛楼 领导们指示 一定恢复好万佛楼历史原貌 组织好庙会 保护好文物 为了凸显文物的保护 增加历史文化名城文物瑰宝的品位 增添文化大市的闪亮窗口 聚集人气 带动步行一条街的发展促进和谐榆林建设 让我们合十 祈祝祖国繁荣昌盛 人民幸福安康 并祝全市父老乡亲及为万佛楼慷慨解囊者阖家欢乐 法喜充满 长乐我净 六时吉祥 资助者 宋云山全家三十九万八千元请大佛像六尊佛塔四座 观音菩萨主殿满堂小佛像四百九十八尊 张志国全家壹拾肆万零一百元请七星 佛塔一座 小佛像一尊 王润榆壹拾万元请大佛像 文殊普贤各一尊 （空出这许多是为甚？）乔大林全家三万三千元请九十九尊小佛像 无名氏一万三千八百元请佛塔一座 万玉忠一万三千八百元请佛塔一座 刘大润一万三千八百元请佛塔一座 王国林一万元添请地藏王菩萨 李治国一万元请千手观音鎏金主像一尊 恭请《大藏经》者 尤建堂贰万元 李建华 高红林各一千元王志仁 李改如 赵飞 付京华 高飞各五百元 王锦龙 □杰壹拾贰万元请铸铜狮一对 毕银川五千元立二斗铁旗杆一对 贺治平二万七千元请铸财神一尊 贺小海 郭少娟一万六千元请香炉鼎两只 大香炉三只 铜钟一口 无名氏一万一千一百元请铸小佛像三十七尊 刘宝山一万元请佛像 朱飞云一万二千元请置七星佛台 常晋源九千元请小佛像三十尊 于柏林五千元请小佛像十尊又两组 释义常四千八百元请铸小佛像十六尊 戴兴寺 贾文军 高彦娥各三千元各请铸小佛像十尊 无名氏二千七百元请铸小佛像九尊 马正兰二千四百元请铸小佛像八尊 郭天祥 妙成各二千一百元各请铸小佛像七尊 无名氏 袁二刚一千八百元各请铸小佛像六尊 张圣忠一千六百元请铸小佛像一组又两尊 刘凯 高万林 薛舒尹 无名氏各一千五百元各请铸小佛像五尊 心如法师 纪阳成 无名氏 三保弟子各一千二百元各请铸小佛像四尊 贺九喜 余建雄 叶文林 高宏君各二千元请铸小佛像两组………………

结束语 二零零六年七月十五日至今万佛楼请铸万尊鎏金佛像历时五年 寒冬酷暑 风雨无阻 我们始终以万佛楼这个观世音菩萨道场为集资点 并添请了一整部一百零六本《大藏经》填补了榆林地区自明清以来无整部《大藏经》的空白 为榆林市人们增添了殊荣与福报

榆阳居士 佛子 拜撰 电脑排版 刘志华 石碑雕刻 魏宜禄

公元二零一零年农历五月二十五立

南院正殿供奉佛母孔雀明王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨以及万尊小佛像。

佛母孔雀明王菩萨

佛从法生，故以法名佛母。般若波罗密为诸佛之母，故称佛母。母德之尊体，有佛眼佛母、準提佛母、大爱道佛母、孔雀佛母、大日佛母等。万佛楼依据佛母大孔雀明王经安排孔雀明王菩萨为秘密护法主尊。也称为佛母大金曜孔雀明王。大金色孔雀王，以能生诸佛神变之法为主，故云佛母。有大孔雀明王神咒，麻哈，麻有利佛母孔雀明王，主要以解毒、化毒为甘露，是为神变。佛母明王悉能加护，获大吉祥，福德增长，寿命延长。

文殊菩萨

文殊菩萨是诸佛的老师，简称文殊师利，是为如来上首菩萨，以大智慧著称，过去世早以作佛，释迦牟呢出世时专行菩萨道开化终生大智慧。万佛楼上显密并圆，文殊三昧能发无相微妙智慧的三昧，因此，智慧是文殊菩萨所特有。妙祥普集，妙德圆满，智慧微妙，故为妙明。手持妙典，生出妙果，常持妙戒，妙德常明，故称为五台山圣地妙吉祥菩萨。

觉母为文殊德号，文殊司智慧，理智德，顶髻为五智之象征，手持智慧剑，座驾狻猊，以表智慧为威猛。万佛楼上文殊鎏金彩佛法相启迪后人以智慧来照察事理，破诸迷惑，认识到智慧深广为大海，以智慧光明破愚痴黑暗，明白一切事相叫做智，了解一切事理叫做慧。

普贤菩萨

普贤菩萨是万佛楼显密并圆护持万佛大菩萨，主司一切佛之理德、定德、利德。乘白象，侍佛右方，表法理智相即，行政相应，三味与般若全者，定慧等待，即毗卢遮那法身佛 也。普贤十愿，普贤愿海，代表一切菩萨之行愿，称为海。普贤菩萨有延命之德，主要是金刚萨埵（duo）消除孽障，排毒延命修法。普贤三味，观诸法实相之理，忏悔六根罪障，要人学会懂理明事，理家治国，先全人道。理由智双合，事理二善，行为灭中恶，心念灭理惑。做人成就神妙之理善从孝亲尊师开始，养成良性习惯。理不迷惑，理无障碍，神通理趣，学士风度，得理趣三昧，是为高人。理性、理和、理具，则易成佛道。佛从人中出，理智第一，以理生智，以智显理，合为觉悟。有理善对治理惑，杀、盗、淫、妄四毒易除灭。理忏、理观、理证，果后达到理禅境界。

三黄庙，供奉天皇、地皇、人皇。

奇怪的是，牌位上、墙上挂的文字标题都是“三黄”，介绍的文字里怎么又成了“三皇”呢？

天黄 地黄 人黄

三黄文化是祭祖文化。万佛楼上展开人文初祖崇拜，有一定的民族团结意义。天皇、地皇、人皇，源于五帝的传说。万佛楼可供天黄代表天体，地黄代表地球，人黄代表人文初祖，其意义甚深。皇帝、颛顼（音zhuan xu）、帝嚳（音ku）、唐尧、虞舜是中华人文初创时期的领袖人物，神农氏、燧人氏、有巢氏为农耕文化开创者，演化为三皇，带上中华先民的宗教称谓。农耕与游牧民族都离不开三皇的本源文化的影响。黄帝部落在北洛河上游、无定河两岸广东地区居住，历史上有祭祀三皇的风俗习惯。华夏重视“广进异种”，同化九夷，

万佛楼供奉三皇的文化秘意：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”清王朝重视佛教与中华文化的圆融，目的在于疆域拓展、民族融合。万佛楼成为共同语言、共同地域、共同经济生活、共同文化、共同心理素质的名族共同体。因此，人文指向中华民族本源，空间指向中华疆域拓展，以利实现大一统天下。

药王爷

药王爷乃药中之王，药王菩萨是药师佛的上首菩萨，久修梵行，诸愿已满，于未来世成佛号净眼如来。药树王身，菩萨应现于六道，救众生苦难于身，主要是身心二病统一医治，以治心病为主，拔出孽障而使身心清净。唐朝的孙思邈为其精神化身之一，道教加以供奉，以利人天众生，万佛楼供奉的只能是法身菩萨，不能是一般善神。祈祷药王，除心垢是根治身病之方便法门，自性清净心是最上之药。有净因则有净妙，有净戒则有净命，有净观则有净德，有净业正因，可以对治万病，消灾免难，心体安康。

万佛楼二楼北院格局与南院略有不同，不仅院子里少了狮子、旗杆、大香炉，而且供奉观世音菩萨的主殿也较突出，其左右两侧分别供奉地藏王菩萨和南无面燃大士的庙宇则缩进不少。

观音殿两侧六柱有三联云：“一楼今古总驰名，万佛有无从不语”；“带来南海一枝春，占断西湖六月景”；“地藏堂前辨是非，森罗殿上分善恶”。

东厢房供奉天枢贪狼星、天璇巨门星、天极禄存星、天权文曲星、天衡廉直星、开阳武曲星、瑶光破军星，各神位前面正中央供奉今年轮值的太岁乙未杨仙星君之位。

西厢房供奉三位神仙，中央为南无伽蓝菩萨，其右为五路财神，因为其门上锁，从窗外看不清其左侧的神仙。

观世音菩萨

佛国第一观世音菩萨，又称“观自在”、“观音大士”。观世音菩萨代表诸佛大悲法门总集，为一切佛法的宗根基。显教为阿弥陀佛上首菩萨，过去世曾做正法明如来佛。释迦佛出世倒驾慈航行大慧菩萨行。又为阿弥陀佛补处佛，名遍出一切光明功德山如来。

佛之三德：佛心澄明，是为大定；照明一切法界，是为大智；对苦难众生生救济心，是为大悲。大定断一切妄惑，是断德；大智明心见性，为智德；大悲安乐众生，为恩德；三德一体布恩施惠，以大法雨滋润枯竭之众。主要以拔病苦、灭恶趣、除恶业为救度特征。最流行的是六字大明咒。观音菩萨以修正圆通故，能显众多妙容，千手有礙之大用，千眼为清净宝目去除众生一切烦恼。

地藏王菩萨

地藏王菩萨立誓定要度尽“六道”轮回中的众生，拯救各种苦难，方愿升级成佛，故有“在愿地藏”美称。主要献身于天界、人界、地狱之中，众生称其名号定可解脱一切苦难，实现各自善良愿望。

万佛楼上地藏王现出家相，跌坐莲台，表爱护众生，戒修精研；左右手合持如意宝珠，表满足众生的善良愿望。他常往地狱拔苦，“地狱不空，誓不为佛” 是著名大愿，密号为大愿金刚。地藏菩萨有延命之德，又称延命地藏菩萨。人之百福，寿命为先。因此，百姓从求寿延命出发多敬地藏菩萨。

面燃大士

俗称“幹王堂” 面燃大士，是观音菩萨化现的恶鬼界教主。恶鬼种类繁多，教化恶鬼是件复杂事情。世间多依节日上坟。显宗做亡度易轨，放邙山施食，密宗多做火供。地府之狱，幽暗无光，幽界精灵为化众生最需光明，因而佛教提倡观灯。人亡七日，电灯越早越好，有利于亡者辨明转身之道，一般设灯山三层，共八十一盏，上有一盏为长命光明，含义是让亡人寻找自性光明，接受面燃大士教化。

礼敬面燃大士有利于祖先个个超升，自家人不生八万四千病。配合地藏法门，可以从根本上解决横死者、恶死者、惨死者等转生与超升问题。

万佛楼东侧与僧会司一巷之隔的一座小四合院。忘了里面供奉何方神圣。阿弥陀佛。罪过！罪过！

愿佛犹如这灯笼，照亮世间无助的心。