注解里面简单的举了几个例子，「方术，如医卜星相，及一技一艺皆是，浅者藉以养生，高者用以济世，若壅塞之，使不得行，亦是吾道之不广，而四方多饥寒失业之人矣」。这几句话我们可以细心的去思惟。换句话说，凡是能够利益社会的、造福众生的，所有一切理论与方法都应当让它畅通无阻。所以佛在经典里面，每一部经末后都有流通分，诸位想想这个意思，希望这些道理、方法能够流布十方，通达三世，这样才能令一切众生都能得到利益。如果障碍流通，这个罪过就重了。现代世间人，无论是国内国外，有一个严重错误的观念，就是保护自己的权利，这个观念是错误的。保护自己的权力，就障碍流通，自己所得的利益，可以说是非常有限，而造作的罪业无量无边，这是他没想到的。
佛在经教里面告诉我们，财富是果报，财布施是因，施得愈多果报愈厚，不肯布施的人，得贫穷的果报;不肯法布施的人，得愚痴果报;不肯行无畏布施的人，得多病短命的果报。这个话是真的不是假的，所以欢喜财布施得大富，欢喜法布施得聪明智慧，欢喜修无畏布施得健康长寿。世间人所追求的富贵、智慧、健康长寿，而所作所为恰恰相反。虽然相反，我们实际上看到好像他也有所得，这是什么道理?佛给我们说的，他这一生所得到的，是他前生所修积的，因果通三世。明白这个道理，诸佛菩萨、世出世间大圣大贤，起心动念都是利益社会、利益众生，都是希望一切众生得富贵、得智慧、得健康长寿。所以点点滴滴那些方法技巧，都巴不得赶快传授给别人，希望一切众生个个都通达、都明了、都拥有，这是圣贤人的心，是佛菩萨心。哪有障碍别人的行为?念头都没有。
在佛门里面，古时候确实没有，我们看古书后面，古时候没有版权，但是最后一页它总印了几个大字，「欢迎流通，功德无量」，或者「欢迎翻印」，它总印这些字样。现在这些书籍不一样了，连出版商印的这些《大藏经》后面都「版权所有，翻印必究」，他眼前是可以得一点利益，他的果报在阿鼻地狱，永劫不得翻身。什么原因?
往年演培法师到台湾，他很喜欢住我的基金会，我对他老人家的招待很周到。他看到我们所印的经书、善书流通全世界，看了一看，没有他的书，他就来问我，他说：「净空法师，你流通的，怎么我的书一本都没有?」我说：「老法师，你的书后面印上『版权所有，翻印必究』，谁敢动?」这他才摇头有悔意。我们学佛人，决定不做犯法的事情。你说你版权所有，我绝对不印你的，你有你的因果，我有我的因果，我找那些没有版权的书，我来翻印。现在我们也有点能力了，我们可以重新制版来流通。演培法师告诉我，他的版权被人家买断了。我那时候跟他说，你要是卖版权，你为什么不来找我?基金会可以买你的版权，流通全世界。你卖给书商，人家能印多少部?能卖多少?你的教化不能够普遍到一切众生，你一生的心血用错了地方。这是一个很好的例子，演公跟我是好朋友，我们在一起是无所不谈。所以到末后他还有几本书，还没有卖出去，就交给我们基金会，大概有两、三种，我们也把它印出来广为流传。
现在人强调的是「智慧财产权」，我们读佛经的人清楚，智慧财产权果报是什么?世世愚痴，干这个。商业里头的竞争，保护自己的权益，产品决定不能让别人仿冒，都是为了自私自利，不是为社会，不是为众生。为社会，为众生，无量无边的福报。用尽心机，能不能得到福报?丝毫都没有得到。他今世所得到是前世所修的，来世就可怜了，过去生中累积的福报享受尽了，这一生没有修福造作罪业，纵然发了财，也在社会上做一点慈善事业，回馈社会，那是小善，『壅塞方术』，大恶!小善抵不过大恶。我们要懂得这个道理，要了解事实真相，起心动念、所作所为，要想到社会整体的福利，众生全体的幸福。所以我们过去图书馆、基金会，现在的居士林跟此地净宗学会，所有出版的书籍、磁带、录像带、光碟，全部都没有版权;不但没有版权，而且没有一样东西是向外面卖的，我们全部赠送，免费的供养。这是许许多多同修们，到新加坡来参观、来共修，看到这个道场一天比一天兴旺，什么原因造成这个现象?我们勤修三种布施，财布施，饮食、衣服、医药，我们样样照顾周到。居士林每天吃饭的人超过一千人，星期假日三、四千人，这边每天三餐供养，还有两道点心，二十四小时不间断的供应，一分钱不收，欢迎你来吃饭，不论你学不学佛，你毁谤佛、侮辱佛，你来吃饭，我们都非常欢迎。
——文恭摘录自太上感应篇(第一二五集)
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