这句名号有不可思议的威力，我们从海贤老和尚身上看到。这个老和尚农民出身，没有念过书，不认识字，二十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，教他一直念下去，嘱咐他，明白了，不能乱说，不能说。师父就教他这几句话，他就守了一辈子，九十二年不拐弯，遵守老师的话，念佛真有功夫。我看他的《永思集》、看这个报告、看他的光碟，我估计，这个人本质好，老实、听话、真干，这样的人，遇到高人指点，他一定成就。
二十岁开始念佛，功夫是昼夜不断，信愿没有问题，他没有怀疑，完全接受。一般是三年到五年，功夫成片得到，那就有功夫了，这个功夫生方便有余土。在极乐世界里头，像办学，如果从小学一年级到博士班，一共多少个班级？五十二个，他插班了，他插班插第十一班，功夫成片。再过个三、五年，三十岁，三十岁左右，一定功夫提升到事一心不乱，这就高了，事一心不乱是方便土的上上品。再有个三、五年，顶多十年，提升到理一心不乱，生实报庄严土，法身菩萨。他真得到了，他有神通，不现。师父讲的，不说，不能现。在这个环境里头不说，老老实实，就装作一个种田的庄稼汉的样子，平平安安度过一生。
他活到一百一十二岁，我觉得那不是他的寿命，他的寿命也应该是七老八十，那么长的寿命，阿弥陀佛给他的。阿弥陀佛多次劝他，修得不错，可以做念佛人的榜样，可以做修净土的人榜样，叫他表法，在这个世间多住几年，你修得很好。大概也跟他说了，你遇到有一本书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，你见到这本书了，阿弥陀佛就来接你往生。所以我想著，他常常盼望著这个书的出现。二Ｏ一三年一月，有几个同修真的带这本书上山去看他，他不认识字，看到人带书，这什么书？问一问人，人就告诉他，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他一听高兴得不得了，形容他，好像天天盼望的宝贝，今天居然到手了。马上穿袍搭衣，要人给他照相，他一生从来没有主动叫人给他照过相，这是第一次。这一张照片照完之后，三天就走了，走得自在，走得潇洒，自己念佛走的，没有人助念。他不要人助念，他说要人助念不牢靠，我自己有把握，我自己念佛往生。
表法来的，表什么法？在这二、三十年当中，净土宗有困难，许多不相信的人，许许多多言论攻击反对会集，说会集是错误的，不应该的，这一本书就是为这桩事情辨别的，说明会集是可以的。会集不是夏莲居老居士开始，是佛经到中国，开始翻译的时候就有会集。第一部是《四十二章经》，第一部翻的，那就是会集的。《四十二章经》不是佛说的，是这部经里头抄一段，那部经里头抄一段，节录下来的，就是凑成一部，便於教学。像我们现在讲《３６Ｏ》一样，就是会集。所以有根有据，不是现在人作。而且过去《大藏经》里很多会集的，古时候不叫会集，叫合经，合成，合经，那叫会集，有改动字的。
夏莲老这个会集本一个字都没有改动，原译本的字，原译本的句子，没有改动，是最忠实的会集本。换句话说，字字句句都是释迦牟尼佛说的，这值得可信。注解，你看黄念老居士的注解，他用八十三种经论、一百一十种祖师大德的著作、注疏。你看，每一段他都标出来，这从哪里来的，那从哪里来的，有根有据，不是随便乱说的，这就是注解是正知正见，不应该怀疑。第三个证明，我们这十几年来，将近十几二十年，我们依照这个本子，依照这个注解修行，没有错误，不错。现在这个时期众生福薄，感得老和尚为这部经做证明，让我们把心定下来。这部经好，正知正见，如来末法时期度众生的第一部经。我们要尊重它，不能够批评它，要认真学习它，字字句句含无量义，讲不尽！
我在前面，这是第四回，我讲这个注解，讲注解第四次了。
什么都随缘，不攀缘，万缘放下，连身体都放下，不是我的，我的家在极乐世界，常作如是观。唯一的希望，亲近阿弥陀佛，一生证得究竟圆满，这是应该干的事情。其他的事情随缘，有缘，是好事，对国家、对社会、对人类有利益的，有缘我会做，没有缘我不去攀缘，一生不攀缘。所以一生，我这一生的路佛菩萨安排的，有很多都是意想不到的，根本就没有想过，缘成熟了，成熟就得要干。团结宗教是缘，帮助联合国化解冲突，促进安定和平，也是缘。出家哪里想到这种事情？这没想到，都是缘自己来的，一切都具备了，这不能不去做。这都是跟国家民族、跟传统文化、跟全世界人民幸福有关系的，我们义不容辞，在这个世间多住几天。没有这个缘呢？没有这个缘早走，可以走得了。
摘自 二零一四净土大经科注 （第二二一集）
老法师主讲 2015/7/27 讲于 香港佛陀教育协会
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
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