摘自净空法师《净土大经科注》第333集 2013年6月18日讲于斯里兰卡弥陀精舍
那么今天的社会，这些美德没有了，你什么时候看到一个“温、良、恭、俭、让”的人？当年夫子在世，夫子做出来了，大家见到他、听说他、跟他接触，真正看到了，赞叹他，向他学习，造成社会风气就是“温、良、恭、俭、让”的人很多，带动社会良好的风气。“五伦”、“五常”、“八德”，是中国社会的风气，这就是中国传统的文化。汤恩比就是说这个，不是说的“四书”、“五经”、“十三经”，那些不是普通人能做到的。普通人能做到“五伦”、“五常”“四维”、“八德”，跟夫子的“五德”，够了，足够了，天下太平。
大乘佛法里面真正发菩提心，“菩提心”就是四弘誓愿。真正有“众生无边誓愿度”这一句话的意思，就是全心全意为遍法界虚空界一切众生服务，就是这个意思。这大菩提心，义务的，不求报酬，而且尽心尽力、认真负责。落实在三福，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是普世教育，社会上男女老少、各行各业，统统要学习的。社会祥和，这就叫太平盛世。佛教人受“三皈”、“五戒、“十善”，出家人要受“沙弥戒”、“比丘戒”、“菩萨戒”；“具足威仪”，“威仪”就是好榜样，给社会大众做个好榜样，言行举止都是大众的样子，要做出来。
我们从中国历史上去观察，国家怎么兴旺？古人有所谓“一人兴邦，一人丧邦”，“邦”是国家。这一个人是谁？国家领导人。国家领导人要做得很如法，像前面所说的，把老祖宗的传统，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，夫子的“温、良、恭、俭、让”做出来，上行下效，全国的人都效法，国家就兴旺了；如果不这样做法，领导人不做，全国的人民也不会做。领导人喜欢什么，人民就喜欢什么，他以他为榜样；他穿的是什么服装，人民也学，这叫什么？风气、时尚，这个人关系可大了。在佛法里面，能够奉行“净业三福”，他能够孝父母、能够尊敬老师、能够慈心不杀、修十善业，这就是我们今天在此地访问、参学斯里兰卡，他们人民真做到了，我们感到惊讶、赞叹。我们学佛这么多年，感到惭愧，没有能落实，他们落实了；我们只是说说而已，他们真干了。大概在全世界就只有这么一个地方，我们没有听说过其他还有一块地方是这么做法的，没听说；也许有，我们孤陋寡闻没听说、没见到。这个地方的人民，平民百姓，一直到上面国家领导人——总统，心量都很大。他不是小乘，大小乘都不分，心量小叫小乘，心量大叫大乘，他们心量不小。
我看到此地的佛教，欢喜、敬仰、佩服！我向总统祈求：这边基础太好了，能不能在这个地方把释迦牟尼佛一生四十九年所传的各种不同宗派、法门，都能在这个地方兴旺起来，带动全世界？没想到总统一口就答应。怎么落实？先办一所佛教大学，培养佛教各个宗派的人才；然后再建立一个宗教大学，团结全世界的宗教，提倡世界宗教是一家。宗教团结、宗教互相学习，提升自己的境界，为全世界创造和谐、和平，帮助化解一切冲突，宗教回归到教育。好事情！总统听了也欢喜、也赞成：都到斯里兰卡来做！他速度之快，让我们叹为观止。佛教大学再过几天就举行破土奠基、动工了，真干了！
再建立一所全世界宗教教育论坛。这个论坛的目的，是把不同的宗教变成一家人，我们共同一个目标，化解冲突、促进社会安定和平。怎么落实？建一个酒店落实，阿弥陀佛大饭店。这个饭店就是个论坛，你看，有吃、有住、有大厅、有讲堂、有电视传播，不可思议！
那么从哪里着手？要从如何把“五阴炽盛”这两个字给它化解，这不能“炽盛”，“炽盛”就麻烦大了，要让它淡薄。“五阴”不能没有；“五阴”没有了，世界就没有了，宇宙就没有了。也是我们在此地学校里边，前几天跟大家谈的“真如自性第一德”。这个“第一德”，用现在人的话来说就是“爱”。这个“爱”是从自性里头流出来的真爱，“爱”里面是清静、是平等，没有丝毫染污，古时候有，现在也有，只要我们细心去观察就明白了、就觉悟了。世出世间法没有离开这个“爱”。汉字里面，这个“爱”是“受”，“受”的当中加上一个“心”，那么这个字是会意，让你体会这个意思：心灵的感受就是爱。那么这个心离妄想、分别、执着，这是真爱，纯真无妄。这个是佛法里面叫大觉，彻底觉悟，这个心是如如不动。慧能大师开悟的时候说了五句话，就说的是这个心，就这“爱”的当中这个“心”，这是本性，真如本性。第一句，他说“何期自性，本自清净”，这个心是清静的、是平等的；第二句话，这个心是不生不灭的，永远不会改变的，它没有变化、它没有生灭，真心；第三个意思，“本自具足”，真心里头具足万德、万能。佛在《华严》上说了一句话，说“一切众生皆有如来智慧德相”，就是能大师第三句所说的“本自具足”，具足无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好。虽具足，它并没有现前，我们常常讲“性空相有”，“性”是空寂的，虽空寂，它具足，一样都不缺，遇到缘，它就能现前，现整个宇宙。
……
我们往生到极乐世界去求学的，到那边去留学，毕业了就成佛了。毕业之后干什么，你知不知道？毕业之后就是“今现在说法”。无论你在什么地方，你一定跟大家说法，他没有别的工作，他就是说法。为什么？只有说法能帮助人转恶为善，劝导他转迷为悟、转凡为圣，这种转变就是说法的力量。最特别的、最殊胜的，是我们看到清朝入关之后，最早这些帝王，顺治入关，接着康熙、雍正、乾隆，这个四朝，四代帝王重视教育，学习中国传统文化。入关之后，他们全被汉化了，他们识货，知道汉学好，完全接受。还做了工作，把汉学、把佛法，翻成满洲语文。他们那时候没有文字，创造文字，创造满洲文。先是用蒙古文，以后，他们从蒙古文的基础上创满洲文。
现在学习蒙文、满文的人不多了，我们要鼓励，有这个兴趣的话，这是文化工作，是好事情！应当把各种不同的文化统统继承下来，融汇贯通、发扬光大，非常有意义，我们不能够疏忽。文化存在，国家民族一定延续；文化不存在，国家、民族不可能延续，会在历史上灭亡。中国古人最难得的，他懂得这些东西，这就是说他们有智慧，他们有正确的理念、有方法。这个方法最重要的就是汉字、文言文，因为它不变，它超越空间、超越时间，永远不改变。世界上一些文化人、专家学者，对汉字、文言文都佩服。如果要保存，永远保存下去，最好用文言文写。
所以“五阴炽盛”，用现在一个简单的话，大家比较有概念，就是烦恼、习气。这个东西一分一秒都不停，就是妄想、分别、执着这些东西，自私自利这些错误的观念，“五阴炽盛”就是说这，所以感得前面七种烦恼，都由它生的。
“照见五蕴皆空”，前面七种烦恼都没有了，“生老病死、爱别离、求不得、怨憎会”，全都没有了，观世音菩萨，知道什么？五蕴是假的，不是真的。我们再往下面看：
“此土八苦交煎，”
“此土”指我们娑婆世界，八种苦交互在煎熬，我们在承受，
“彼土永离诸苦。”
那看西方极乐世界，这八种苦都没有。往生到极乐世界，你就是永离八苦了，八苦、三苦都永离了。
“《疏鈔》曰：‘彼国莲华化生，则无生苦。’”
莲池大师讲的。没有十个月的胎狱。
“寒暑不迁，则无老苦。”
没有寒暑的变化。我们这个世界有春、夏、秋、冬四季，极乐世界没有。是什么天气？永远春天，四季长春，没有变化，所以他不老。有四季就有老，春生、夏长、秋收、冬藏，它有变化；极乐世界没有变化，所以没有老苦。
“身离分段（指分段生死），则无病苦。”
这个“分段”就是“分段生死”，一个段落、一个段落。我们这一生到这个世间来，是生；过了几十年死了，这是一段；死了之后又投胎，这又是一段，这叫“分段”。极乐世界没有分段。
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