净土法门法师：心意柔软，身得轻安，心生欢喜

净土法门法师：心意柔软，身得轻安，心生欢喜

心意柔软，身得轻安，心生欢喜

摘自净土大经解演义-第597集（净空法师）

「今谓念佛乃行超普贤之法」，这到这部经讲到末后，讲到结尾了，把这句话说出来了。念佛确确实实是行超普贤的大法，「故称妙法」。

「如是难值、难闻、难信之妙法」，三个难，遇到佛法难，听到佛法难，听到之后你能够相信就更难。信了以后你真行、真去干，你这一生就成佛。为什么？四个难、五个难你全部通过了。「我今幸得听闻」，这个我是我们，我们今天有幸遇到了、听到了，「故应信受」，我们应该要相信，真信，要接受，要「依教奉行」，依教奉行就是念佛，「时时念佛」。把念佛这两个字真搞清楚、真搞明白了，不简单。净业三福末后一条「深信因果」，就是说这个事情，念佛是因，成佛是果。不是普通佛，是究竟妙觉，所以超过普贤，普贤是等觉菩萨。我们用这句话来解释净业三福「深信因果」，修学大乘的人就明白了。这不是普通因果，普通因果善有善报、恶有恶报，我们一般凡夫都知道，菩萨不知道吗？三福末后一条是菩萨的，劝菩萨深信因果，显示出念佛这一法难，菩萨都难信，何况凡夫？难信能信，这是真正有善根、真正有福报的人，他能够依教奉行，时时念佛。「深自庆喜」，真的，你要是明白了，天天念佛，自己感到非常庆幸，非常欢喜。为什么？多少菩萨都还犹豫不决，听到佛这样的开示，主意还拿不定，半信半疑。深自庆喜这四个字其味无穷，《论语》上「学而时习之，不亦说乎」都达不到深自庆喜这个境界。真正明白了，真诚的心去念佛，感恩的心去念佛，真要感恩。

「再者，念佛之人蒙佛慈光摄受，垢灭善生，心意柔软」。真正念佛的人，他肯定是法喜充满，肯定是一团欢喜。你接触他，你会感到他柔和、他随顺，他放智慧光明，能令一切众生生欢喜心。垢灭，垢是烦恼，烦恼没有了，忧虑没有了，牵挂没有了，是非人我没有了，他跟自性愈来愈近。这个善不是善恶的善，这个善是明心见性，他跟明心见性是一步一步接近。「心意柔软，身得轻安，心生欢喜」，念佛人肯定是这样的，这是真实的受用，正如这部经上所讲的三个真实，真实智慧、真实之利。「如《观经》中，韦提希夫人因阿弥陀佛国清净光明忽现眼前，应时即得无生法忍」，这是不可思议的境界。从这个地方我们知道，韦提希夫人有来历的，在家的女众。世尊把十方诸佛刹土展现出来给她看，让她自己去选择。她是遭了困难，儿子不孝，儿子杀父亲，夺父亲的王位，还要害母亲，她走投无路，求释迦牟尼佛。释迦牟尼佛示现在她面前，她把她的痛苦向释迦牟尼佛叙说，佛都知道。她向佛要求，知道世界很大，有没有世界没有这些浊恶发生，她想往生。佛没有给她介绍，只是把十方诸佛刹土展现给她看，让她自己选择。她也非常难得，她选择阿弥陀佛极乐世界。所以极乐世界清净光明忽现眼前，她看到了，看到就得无生法忍。