佛菩萨真的会加持我们吗？

什么叫“加持”？“加”是加被，“持”是任持。加被是佛菩萨的力量，任持，是我们自己拿的力量。佛菩萨要加持我们，我们还要能够拿到。我们没有去拿，再加也持不了，也感觉不到佛菩萨的加持。外在有诸佛菩萨之“加”，内在有自己深心信解之“持”，就能感应道交，启发我们内心的宝藏，感得善业的成熟。犹如手机能接受到信息，一方面外在有信号，另一方面手机有这个功能，就能实现这个结果。

所以被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩萨之“加被”，又要有自己至诚之“受持”，才能感应道交，内因外缘缺一不可。犹如天上有月，地上有洁净平静的水，才能印现出明月来；若水混浊扰动，则月影难现。

外有佛菩萨的清净法身，内有自己的信心、忆念和祈求，感应道交，不可思议。现在有些人把在生活琐事上处处牵强附会的说成佛菩萨的加持，却丝毫不注重修心、调烦恼、改习气，那就大错特错了。如果我们仅仅是拜拜佛，念念经而自己的内心没有一丝的改变，还要妄想得到佛菩萨的加持，那是不可能的。

另外，佛菩萨对众生的护佑并不是帮助我们得到理想的结果，而是指示出业果之道。佛菩萨对众生的加持，就如同向导为迷途之人指路、医生为病人开药一样，能否得到利益，要看自己是否依照指示去行路、是否遵医嘱服药，一切都遵循业果法则的规律。佛菩萨的加持，与自己的信心、诚心、深切勤恳程度都有关系；另一方面，佛菩萨对众生的帮助立意深远，不一定以我们所期待的方式显现

佛法修行的核心是向内求，而不是向外求，明白了这个道理，才能避免散乱、怀疑、急求果相等心态，更好地与佛菩萨相应。人人都有佛性，但却被妄想执着覆盖而不得显现，通过祈求、忆念佛菩萨，或诵经念咒，借助三宝清净的形象令内心的清净光明显发出来，就是“加持”。佛菩萨是外缘，自己的佛性是内因。

相信业果，一心向善，根据佛陀的教法去修行就是释迦摩尼佛对我们最大的加持。