净土法门法师：人往往贪图眼前的小利，所以一生没成就

净土法门法师：人往往贪图眼前的小利，所以一生没成就

“裂魔见网。解诸缠缚。”

这两句说得很轻松，做起来很难。“魔见”这对面是“佛见”；“佛知佛见”的反面是“魔见”。

“‘裂’者，破也。”

也就是放下的意思。

“‘魔’者，《智度论》曰：‘夺慧命，坏道法功德善本。’”

这个“坏”是连贯下去的，它坏道法，它坏功德，它坏善本，“是故名为魔”。“魔”者，折磨。让我们对于功德善本不能成就，道法当然更不能成就，它来障碍。，魔在哪里呢？魔不在外面，魔在内。内没有魔，外面敌人对你无可奈何，必须里头要有魔。大小乘教，佛给我们讲四种魔：第一个是“五阴魔”。是我们的身心。“色”是指色身；“受、想、行、识”是指我们的心，这个是魔。“身”，要得物质享受；心，要得精神享受。贪图这些，对于道业、功德、善法成了严重障碍，所以它是魔。

第二种，“烦恼魔”。根本的烦恼“身见”，这五种“见惑”；贪嗔痴慢这五种“思惑”，这个东西不断。“五见惑”就是“末那识”的“我见”。“末那识”，四大烦恼长相随，头一个是“我见”。

“我见”就是“身见”、“边见”、“见取见”、“戒取见”、“邪见”，通通在“身见”里头，就是“我见”里头。另外的，“我爱”是贪，“我慢”是嗔恚，“我痴”是愚痴。你看贪嗔痴，跟着“我见”、“我执”同时发生的。“换句话说，只要有“我”，你就没办法离开这些烦恼。

那么这些烦恼习气非常深重，无始劫来我们就迷在里头，生生世世迷而不觉，养成习惯了。现在想求佛道，佛道跟这个恰恰相反。我们如何能把这桩事情扭转过来，这是大学问，这是真功夫。人往往贪图眼前的小利，所以一生没成就。这桩事，古今中外你细心去观察，观察那些失败的人，什么原因失败的？就是太小了，小名小利抓得很紧，他怎么能成大事？古人说，利益自己的、利益你一家的、利益你一个小团体的，这都是迷，决定不能做大事。为什么？心量太小了，中国谚语有所谓“量大福大”。他没有那么大的福，所以大的功德、大的事业他没份，所谓说“小家子气”就是指的这一类。量大的人，起心动念为天下，超越国家，至少要想到整个地球，为全人类缔造幸福，这个事情值得做；在大乘佛法里头还不行，为什么呢？太小了，这地球太小了。大乘佛法的心，要为遍法界虚空界一切诸佛刹土里面苦难众生谋幸福，这个量多大！这个人一定成佛，这个人的心量真的是“心包太虚，量周沙界”。有这么大的心量，那些小名小利他看见了，没看在眼里，他怎么会受它影响？小名小利都受影响，成就不到，是凡人，是个普通人，决定不是人中豪杰，不是的！所以我们在看起心动念、言行举止，就把他看透了。有真才、有实德，缘不成熟都是深藏不露。你看他是个普通人，你不认识他，真正有眼光的人看得出来，他是高人，凡人看不出来。我们举个佛门例子，锅漏匠，活在世间的时候谁看得起他？谁会尊重他？那个人才真正叫深藏不露，到他往生的时候露出来给你看，你感到非常惊讶。这种人是古人所谓“愚不可及”，你比不上他，他的长处你学不到。他长处很简单，老实、听话、真干。你跟他一比，你不老实、你不听话、你不肯真干，所以你决定比不上他。

魔很不容易认识，不是青面獠牙；青面獠牙的时候，你早就离开他了。你接触到，你觉得他很可爱，最后你上当了，一生的前途都毁掉了，我们亲眼看到的。年轻的法师很有前途，也去讲经教学，女孩子皈依，拜他做师父，最后，他徒弟把他度了，他还俗结婚了，他徒弟把他度了，真可惜！这个徒弟胆子也很大，不怕造地狱罪业。明眼人看在旁边，劝他，不听、不能接受，那魔的力量多大？当然最大的还是自己，自己迷了，醒不过来了。”