净土法门法师：世出世间最大的好事是帮助人觉悟

净土法门法师：世出世间最大的好事是帮助人觉悟

摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

佛寺做些什么事情？早年是从事于译经的工作，就像现在国家的编译馆，做翻译的工作；第二个就是做解释经典的一个场所，经典翻译之后要讲解。它确确实实是一个学术机构，它不是宗教，我们对于历史的渊源一定要搞清楚、要搞明白。佛陀教育必须要有一个场所、有一个机构来推动它，来把它发扬光大。所以建立这个机构，建立这样的场所，能够把佛陀教育普遍的推扬，这个功德利益大。

我们知道世出世间最大的好事是什么？帮助人觉悟，这是最大的好事，救济一切众生的法身慧命。人要是不觉悟，就迷惑颠倒，迷惑颠倒才做错事、才造罪业，造罪业的果报在三途。纵然现前得一点福报，这一点福报是你过去生中所修积的余福；你造作罪业已经把你的福报折损了，因为你的福报太大，折损了之后还有余福。佛要是不跟我们说出这些事实真相，我们怎么会懂得？所以修积最大的福报也是觉悟，觉悟是真正的福报；如果觉悟能够远离四相，这个福报就变成功德，福德就变成功德。所以福德跟功德在形相上没有差别，心理上不一样，一个着相，一个不着相，不着相福德就变成功德，着相功德就变成福德，差别在此地。

释迦牟尼佛为我们做最好的榜样，一生修福，他修的是究竟圆满的大福德——法布施。一切大乘经里面告诉我们，大千世界七宝布施都不如为人说四句偈的功德大。大千世界七宝布施，你帮助人只能帮助他一生，你救济他一生，来世怎么办？就没有法子了。你要是帮助他觉悟了，他生生世世不堕恶道，生生世世享人天福报，这个福报多大！决不是七宝布施所能够比喻的。释迦牟尼佛一生做的是法布施，法布施里面包括着财布施跟无畏布施。财布施是什么？内财布施。天天为人讲经说法需要身体、需要体力，这个体力是财布施，就跟我们现在讲的做义工，为大众服务不求报酬，这是属于内财布施。内财布施的福报比外财布施又要殊胜得多。外财你是出钱，是以物质财富来布施，不是以自己的劳力、心力。外财跟内财相比的时候，内财殊胜。佛这样修布施，成佛之后才是福慧二足尊，他的福、他的慧是这样修成的。

由此可知，寺是一个教学机构。如果这个寺里头没有教学，不但没有功德，福德也没有。往年我们初学的时候，李老师常说“有庙无道，不能兴教”，最重要的是道！“道法赖化”这一句，寺的福德最大就是这四个字。我们这个寺里头有没有道，有没有法？道是行门，法是解门，行解相应，这就是最大的福德。所以在从前，寺院都有学风、道风。

譬如五台，华严宗的祖庭，它的学风是研究《华严经》、学习《华严经》，它的道风是修行，华严宗修法界观。天台山，法华宗的祖庭，他们的学风是《法华经》，他们的道风是摩诃止观，他依这个修行。大慈恩寺，窥基法师主持这个道场，法相唯识宗，他们解门依的是六经十一论，他们的行门是修五重唯识观，确确实实他有道、有法。净土宗，远公大师在庐山建立的，那个时候所依据的经典只有一部《无量寿经》，在中国最早翻译的，安世高有翻译，可惜这个本子没有传下来，失掉了；它有学风，道风是念佛堂里面念佛，确确实实二十四小时佛号不中断。这样的道场才是福德最大，所以超度，这个大的福德才能让他脱离畜生道往生到天道。安世高替他的同学来修大福德。