净土法门法师：用心要如镜不可像照相机录像机

净土法门法师：用心要如镜不可像照相机录像机

恭录自《净土大经解演义》

「了胜义空，是名智慧」，这是对于事实真相完全通达明了。「能知诸法，是名神通」，诸法是从事相上说的，这些现象你全部通达明了，这是神通，神通起作用叫善巧方便，帮助众生觉悟。

「了俗如幻」，俗是世俗，六道轮回梦幻泡影，这是「智慧」。「如上之殊胜神通智慧，悉皆究竟通达，故曰究达神通慧。」这是第一首的第三句，说明自性本具的智慧，诸佛如来证得，我们都有，只是我们现在有妄想分别执着而不能证得，换句话说，我们能把妄想分别执着放下，立刻就证得。妄想是什么？是起心动念。不起心不动念，妄想就没有了。从妄想生分别，从分别生执着，所以，不起心、不动念，全都断了。你要是断执着，还有妄想分别在；断分别，分别断了，执着就没有了，但是还有妄想在，所以妄想一断是全都断了。六根在六尘境界里头不要起心、不要动念。所以古人有个比喻，教我们用心如镜，像镜子一样，心像镜子，照到外面清清楚楚，里头没有起心动念。诸佛如来是用心如镜，我们现在用心是什么？用心像照相机底片一样，照一下录个影子、照一下录个影子，所以心就脏了，就被染污，就这么个意思。我们今天这个照相机、录像机就是凡夫，六道凡夫，那一面镜子那是如来，它照得很清楚，它不着痕迹。每天早晚我们洗脸去照照镜子，那就是照照自性，我们心像不像镜子？不像，心真的像照相机、像录象机，那就坏了。有许多地方供佛像，佛像后面一个圆光，用一面镜子代表圆光，很有意思，代表大圆镜智，这表法的。我们供佛，供佛里头最重要的是供一杯水，其它的什么都可以不要，一杯水不能不要，这是最简的、最重要的供具。水代表什么？代表清净心，没有染污，没有波浪，表这个意思。看到水就想到我的心要像水一样，不动，干净。就是我们经题上「清净平等觉」，清净它没有染污，平等它没有动摇，觉它能照，觉是照的意思。所以这一杯水的作用不得了！不是供给佛喝的，错了，佛不要喝水，它是表法的。

再看下面第二句，「游入深法门。上明神通智慧。净影曰：此通与慧，皆依法成故。故次明游入深法也。」神通智慧从哪来的？从诸法来的；没有诸法，神通智慧显不出来。神通智慧是自性里头本来具足的，可是要有这些法才能显示出来，它起作用。这个作用，我们常常讲的反应，众生有感，自性自然的反应，这个反应就是游入深法门，从游入深法门显示出自性里头有究竟圆满的神通智慧。这就是惠能大师所说的「何期自性，本自具足」，我们自性清净心里头本来有智慧，本来有神通。所以佛法在一切法里头是真真实实的究竟平等法。佛法里头没有高下，只有觉迷，没有高下，它是平等的，它是一体的，所以佛法常讲「万法一如」。游入深法，这个就是法门。

「法门，肇公注《维摩经》曰：言为世则谓之法，众圣所由谓之门。」下面有解释，「佛所说者，乃世之轨则，是谓之法。」佛菩萨所说的，菩萨是佛的学生，实在说菩萨所说的绝不离开佛所讲的原理原则，只是对我们善根少的人、智慧浅的人，他说得更加详细，让我们明白。佛讲的东西比较深，要有善根、有福德的人他们一听就懂，我们根性差一点的人听不懂。所以那些听懂的人，菩萨！他再来给我们解释，我们就懂了。譬如这个经文，「究达神通慧」这一句，要不是这么多祖师大德来解释，我们怎么知道这里头有这么深的意思！这些佛的学生他们听懂了，从方方面面来给我们解释，给我们讲解，我们也听懂了。所以菩萨不离佛陀教诲。每一个人所体会的不一样，大家会集起来的时候我们一看就很容易理解。黄念老批注这部经就是用的这个理念，你看这部经里头，他引用祖师大德经论、注疏一百九十多种，这不是批注的集大成吗？读这部书等于看了经论、注疏一百九十多种。真难得！他用多少年的心血，把它会集成这么一本书，让我们后人省多少功夫，省了多少时间，省了多少精力。这一部书就可以了，就能对西方极乐世界认识得清清楚楚、明明白白，对阿弥陀佛信心不逆，一丝毫怀疑都没有了。有信心、有愿心，极乐世界就注册了，那个地方就登记，有名字在那里了。我们真干，真干到时候佛就来接引，所以这个比什么都重要。