六字真言，持诵及佩戴的殊胜功德（合辑）-僧伽吒经全文

六字真言，持诵及佩戴的殊胜功德（合辑）

六字真言：唵嘛呢叭咪吽，

持诵及佩戴的殊胜功德

(合辑)

●【概述】

●【一】、班禅大师开示：念六字真言即是念一切佛

●【二】、嗡嘛呢呗美吽，六字各义略释

●【三】、《佛说大乘庄严宝王经》所说，六字真言，持诵功德

●【三】、藏王赞叹，六字真言，功德利益

●【四】、净空法师开示：六字大明咒的意思

●【五】、总结，六字大明咒之真持者得如下世间利益

【概述】

六字真言「唵嘛呢叭咪吽」，是藏地最常见心咒。无论是虔诚的信徒口中的持诵，还是他们手中的转经筒、途经的玛尼石。

六字真言又称「观音心咒」，象征菩萨慈悲加持，蕴藏大能量、大慈悲。六字真言常转，可得无量功德、无尽利益。诚心持诵此咒，举手投足间多行善举，可消灾息祸，出入平安!

【一】、班禅大师开示：念六字真言即是念一切佛

(九世)班禅大师讲述

公元一九三一年六月，请班禅大师，讲六字真言于宝华山之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百余人。

大师于先一日洁身净虑，着法服，陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法者所未有。时至，整容正衣于佛殿;礼拜已，始登座持诸种加持真言，而后演说法要曰：

昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行、等解万法、等慈众生，发大誓愿曰：

“尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我誓不取正觉。若我于众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。”

发此誓已，专心极意，悲智双运，现诸神变，应境行化，度脱众生。如是经无量劫，其所度脱之众生，尽恒河沙所不能计。而环顾世间众生，生者无量，而愚痴堕落，受诸痛苦;造诸恶业者，亦复无量;轮回不已，则众生之苦终不能绝。于是菩萨生大忧恼，谓：“众生之苦，乃与众生之生以俱来;世间既存，苦何能已?苦若不已，度岂能尽?昔年之誓，是徒自苦，而于众生亦无有益;无益之行，何必坚持?”

此退转心甫生，而应誓之相已现，菩萨之脑，忽然自裂千片，犹如千叶莲花;而大慈大悲救苦救难无始劫来度人无量之阿弥陀佛，则自现身于菩萨之脑中，发慈悲音，而谓菩萨曰：“善哉观世音!宏誓不可弃，弃誓为大恶;昔所造诸善，一切皆成妄。汝但勤精进，誓愿必成就。三世共十方，一切佛菩萨，必定加护汝，助汝功成就。”又说真言曰：

唵嘛呢叭咪吽

oom ma net beh meh hong

观世音菩萨闻此真言已，得大智慧，生大觉悟，愿顺尊旨，勤加努力，坚持旧誓，永不退转;至于今日，仍在行法度世，而为世人所尊仰。其大慈大悲救苦救难广大灵感之伟力，盖成就于是时。

故阿弥陀佛与观世音菩萨实为唯一，无有二致。观世音菩萨之心，即阿弥陀佛之心;观世音菩萨之力，即阿弥陀佛之力。念此六字真言者，即是念观世音菩萨，即是念阿弥陀佛，亦即是念十方三世一切诸佛。

然此不可空念也;念此真言者，有一最要之法门，此法门不入，则念之千万，终无有益。法门者何? “瑜伽”是也。

盖人之於法，必有三体，以此三体而造三业，然后诸法得以成就。三体云者，“身、口、意”是也。一切诸法赖身而行，一切诸法赖口而传，一切诸法赖意而生，亦赖意而住。随顺世间因缘贪嗔痴爱诸善不善业，执持不离，是曰“不净业”。舍离诸妄，住心於无所住，行诸善法，而於善终无所得，具大智慧，生大善巧，行大方便，而复一无所执，光明寂静，慈悲平等，度脱众生，超生死流，至涅槃岸;如是行，如是言，如是念者，是曰“净业”。如是念，即是如是言行;如是言，则必如是念，如是行;一刹那间，三业等俱不可分离，不可差别者，是曰“瑜伽”。

修心瑜伽如如成就者，是曰“瑜伽三昧”，诸佛功德皆由此生。非如是者，必是妄计妄执，诸善功德皆不成就。

是以念六字真言者，须知如何是观世音菩萨之“身”?如何是菩萨之“口”?如何是菩萨之“意”?菩萨之所行所言所忆念者，皆能如实知、如实观、如实照。而自己之所行、所言、所忆念者，必须与菩萨等无有二，然后乃可谓为“一心直指、即身成佛”。如是念者，乃为净业相应成就;非如此者，不得为六字真言行者也。

此理即明，而后可进而讲真言之字义。

“唵”字：三业相应之表现也。合则一声，统摄万法。究其字源，已可略悉;盖唵字之源，由于梵字之“阿哦吗”三音。此三音有其三字，而三字之义，则统摄万端;“放之则弥于法界，卷之则退藏于密”之义，略可仿佛。吾人为佛弟子者，于诵念一切经之前，不至心诚意念三归三结乎?此一“唵”字，亦具此意。不念诵诸般净业加持之真言乎?此一“唵”字即总持一切净业加持之真言。念此字时，佛之三体，即我之三体;我之三业，即佛之三业。光明具足，坚利具足，慈悲具足，戒具足，定具足，慧具足，一切具足，漏尽意解，不可思议也。摩尼为宝，以喻佛法坚利之德，无所不包，无所不具;凡有所求，无不应者。略说如此，广说不尽。“叭咪”者：梵语莲花，以喻智慧，清净妙洁，一切不染，如如圆满，一切成就。合此二语，即是“金刚般若”。欲具明之，经文具在。“吽”者：诸愿成就之真言也。解以常言，即“波罗密”。

“波罗密”者，诸行成就之称也。差别言之，始于布施，成于智慧。“般若波罗密多”，实具万德，不可量也，不可言也，不可思议也。

六字略义，诠以言词，如是而已，欲明其“体”，则“金刚般若波罗密多”经文已详;欲明其“相”，则“阿弥陀经”已显其“妙”;欲知其“用”，则“妙法莲花经”持之宜精;欲知其行，则毗尼诸经持之宜严。

总之：六字真言者，佛法之总持;在于真实奉行，而不在于诠言说理。说则万端，理终归一。愿诸大士，闻此法者，发大乘心，普济一切，以观世音菩萨之本愿为本愿。则今日之法会，为不虚矣。

【二】、嗡嘛呢呗美吽，六字各义略释

嗡表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚(身金刚、语金刚、意金刚)，是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。

嘛呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。

呗美表示莲花部心，就是莲花，莲花出污泥而不染，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼、障碍，获得清净。

吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。

嗡为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。

嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。

呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。

呗为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心。

美为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。

吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心。

念「嗡嘛呢呗美吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。

【三】、《佛说大乘庄严宝王经》所说，六字真言，持诵功德

1、《佛说大乘庄严宝王经》：

持咒功德，不可言喻。

男女老幼，富贵贫贱，

皆可念诵，朝夕昼夜，

行住坐卧，无不适宜。

持咒遍数，越多越好。

百零八遍，一次为宜。

满十万遍，为一周期。

身须清净，忌葱酒肉。

发菩提心，生大慈悲。

至诚皈依，观音菩萨。

心缘一境，不可散乱。

久久行之，灾病悉免，

有所祈求，无不如愿。

念诵此咒，能除魔障;

念诵此咒，能免损伤;

念诵此咒，能消业障;

念诵此咒，能生智慧;

念诵此咒，能得成就;

念诵此咒，能脱轮回;

念诵此咒，能生极乐;

念诵此咒，功效殊胜。

2、《佛说大乘庄严宝王经》：

佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心即知解脱。

善哉!善哉!善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。

善男子!彼时是(持)明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。

若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。

若有善男子善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而(得)无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗密多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

若此戴持之人以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位，若是戴持之人，见其男子女人童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人而永不受生老病死苦爱别离苦，而得不可思议相应。

【三】、藏王赞叹，六字真言，功德利益

《西藏王统记》：

一、持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜：

嗡圆满布施波罗蜜;

嘛圆满持戒波罗蜜;

呢圆满忍辱波罗蜜;

呗圆满精进波罗蜜;

美圆满禅定波罗蜜;

吽圆满般若波罗蜜。

二、持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦，往生极乐：

嗡关闭进入诸天道之门，从天道死亡痛苦中解脱;

嘛关闭进入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱;

呢关闭进入俗人道之门，从人道贫病苦难中解脱;

呗关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱;

美关闭进入恶鬼道之门，从饥饿痛苦煎熬中解脱;

吽关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱。

三、持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就：

嗡得到不共殊胜成佛之成就;

嘛得到善友共同修炼之成就;

呢得到平息病苦灾难之成就;

呗得到增长寿命福德之成就;

美得到人丁旺财禄盛之成就;

吽得到消除魔害能力之成就。

四、持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过：

嗡消除愚痴

嘛消除瞋恨

呢消除吝啬

呗消除贪欲

美消除嫉妒

吽消除傲慢

五、持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩萨六种功德：

嗡成就观世音菩萨的身行

嘛成就观世音菩萨的语言

呢成就观世音菩萨的意念

呗成就观世音菩萨的福德

美成就观世音菩萨的事业

吽成就观世音菩萨的功勋

六、持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德：

嗡得到资粮道功德

嘛得到加行道功德

呢得到见道地功德

呗得到修道力功德

美得到无学道功德

吽得到正遍知功德

七、持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛：

嗡字发菩提心入十信位，

嘛字从十信位入十住位，

呢字从十住位入十行位，

呗字从十行位入十回向，

美字从十回向入十地位，

吽字入金刚乘到大觉位。

是故念诵此咒，

即能顿超十地，

成就无上菩提。

佛所称许。

【四】、老法师开示：六字大明咒的意思

「又密宗，称秘密宗」，这个秘密一定要讲清楚，不要以为它真有什么秘密，不是的，深密，是深密的意思，也有隐密，但是深密的意思多。「因密法者，正是诸佛秘要之藏，不轻示人者也」。他不是法器，他绝不传法，结缘那个可以，我跟章嘉大师头一天见面，那是教我一些方法。

我真正行皈依礼，这在他老人家面前皈依的时候好像是一年半，我跟他一年半才要求皈依。皈依传给我一个咒，叫结缘的，观世音菩萨六字大明咒，它是用藏文发音的，「唵嘛呢叭咪吽」，六字大明咒。

我要问，这六个字什么意思?因为它三密相应，口念咒、手结印、心里要观想，那你不知道意思你怎么观想法?

就问他这六个字什么意思?他就跟我解释，唵是身体;嘛呢是莲花，你看我们经典常常翻成摩尼，嘛呢是莲花;叭咪是保持;后面的吽是意，就是心，心意。这是他们的文法，身，莲花，保持，意。我们中国的文法，是保持身心像莲花一样，是这个意思。莲花出污泥而不染，莲花的根长在泥里面，泥土代表六道;茎在水中间，那个水代表四圣法界;花开在水面上，水面上是一真法界，表这个意思。叫我念，常常想，就是说保持自己的身心常常像莲花一样，染净都不染。

泥土是六道，水是四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，花开在上面就超越十法界，染净都要放下。

我看现在念这个六字大明咒的人很多，特别是藏传的转经轮，他都念这一句，那个经轮上也是刻的是藏文写的，懂得意思的人不多。就跟我们汉传的这个，念阿弥陀佛的人很多，真正对阿弥陀佛这个名号的意义懂得的人不多，他要不深入《无量寿经》他不懂，他不会懂得。

那个咒语意思好极了，所以你真正要懂得的话，懂得它的义理，你就晓得这里头真是其味无穷，有很深很深的哲理。也是高度的科学，科学就是讲简要、讲秘要。

文摘恭录—净土大经解演义(第二三六集)2010/12/29 檔名：02-039-0236

【五】、总结，六字大明咒之真持者得如下世间利益

1)得一切福德寿命等自在。

2)能得无尽辩才。

3)会具有无比威猛力。

4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集;四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。

5)消除一切地水火风等世间灾难。

6)除一切病痛、延年益寿。

7)去一切鬼魅妖魔等害。