信愿法师：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐（三）

信愿法师：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐（三）

【法事赞摘要】善导大师开示：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐(三)

「汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》」

你们要相信娑婆世界释迦牟尼佛所说的这一部《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，就是你们一定要相信释迦牟尼佛所说的这一部《阿弥陀经》。

《阿弥陀经》的译经者鸠罗摩什把《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》的经题改为《佛说阿弥陀经》，比较简短。因为鸠罗摩什大师知道我们中国人好略的习性，《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》十七个字太长了，《佛说阿弥陀经》六个字短的多，再简单一点，《阿弥陀经》只有四个字，就是要让我们牢记这一部经。你念了经题《阿弥陀经》，就等于念了佛号阿弥陀佛，鸠罗摩什大师确实用心良苦。

那么相信世尊所说的《阿弥陀经》，就是相信世尊所说的念佛法门，就是相信阿弥陀佛的名号，就是相信阿弥陀佛的本愿，就是相信众生念佛一定往生。所以诸佛的证诚哪一件事情?念佛成佛、真实不虚。有六方如恒河沙的诸佛如来都为我们背书，念佛一定往生西方极乐世界，那我们就相信了。原来讲念佛往生西方极乐世界，保证的不是阿弥陀佛保证而已，不是释迦牟尼佛保证而已，是六方如恒河沙那么多的诸佛如来共同保证，那我们疑心就会彻底被打破，对不对?对。我们就会老实念佛莫换题目，也就会内心踏实的安住在六字洪名，一生不退的称念。

「十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐。」

就是这意思。讲六方恒沙诸佛、讲十方恒沙诸佛都是一样。舒舌就是《阿弥陀经》所说的出广长舌相。证就是证明，用俗话来讲就是保证。如果我们要去银行借钱，通常银行如果你所借的钱是好几百万，都会要求借款人要附带一位保证人，对不对?对。一般人都不愿意当别人的保证人，对不对?对。为什么不愿意?因为对方如果没有还钱，银行就会找上自己了，所以借钱免谈保证不用。一般人就算亲朋好友，都不愿意做保。

我们本愿山弥陀讲堂建寺因为缺经费，要跟银行借钱，银行不借我们。有一家银行肯借我们，但是要我这个师父去找保证人，我找了很多莲友，没有一个莲友愿意为我做保证人，那时候我的感触很深。我是一个师父，人家还是不敢，那别说一般人，对不对?对。所以十方诸佛如来为什么敢为阿弥陀佛保证?敢为我们念佛往生保证?难道十方诸佛不怕死吗?因为十方诸佛相信阿弥陀佛有本事救得了我们。十方诸佛不是笨蛋，因为敢做阿弥陀佛保证念佛往生这一件事情，你以为十方诸佛如来是头脑坏掉了吗?十方诸佛就是相信阿弥陀佛的名号要救度众生没有问题。所以十方诸佛才会出广长舌相，「证我凡夫生安乐」，我们应该要为十方诸佛的勇气鼓掌!

说实在的，十方诸佛这么有勇气为我们念佛绝对往生挂保证，就是十方诸佛佛佛道同，唯佛与佛乃能究尽。十方诸佛太了解阿弥陀佛了，大家都是佛很了解，所以十方诸佛才敢保证。像我们凡夫不了解阿弥陀佛，就不一定敢做保证的事情，十方诸佛就知道阿弥陀佛名号要救度众生本愿最为强，强到什么程度?强到你念佛想要往生西方极乐世界，是骑摩托车没有注意撞到电线杆，电线杆上面刚好贴了六字南无阿弥陀佛，这样也可以往生西方极乐世界，十方诸佛才敢挂保证。十方诸佛就是因为阿弥陀佛在《往生礼赞》说了四句话，十方诸佛很放心才敢挂保证。《往生礼赞》善导大师讲出阿弥陀佛的愿力，这四句话等于就是阿弥陀佛所说的，因为十方诸佛每一位诸佛都知道阿弥陀佛就是善导大师，善导大师就是阿弥陀佛，所以善导大师所说的等同阿弥陀佛所说。所以这四句话你也可以把它当做是阿弥陀佛所说的。

弥陀身色如金山

相好光明照十方

唯有念佛蒙光摄

当知本愿最为强

你看当知本愿最为强，都已经说出来了，本愿最强，强到什么程度?强到我们念佛很弱，但是阿弥陀佛救度的本愿很强。也就是岸上在救人的这个人是孔武有力的大力士，在救生圈绑了一条绳子，在海中溺水的这一个人很虚弱，没有能力游上岸，想要靠自己上岸的力量一点都没有，所以他只要做一件事情，把救生圈抓住，再来所有的力量就是岸上这个人来使出力量就好，对不对?对，就把这一个很弱的人救上岸了。我们确实是很弱的人，怎么弱?我们念佛会打妄想，我们念佛会妄念纷飞，我们就是这样念佛工夫很差的人，就是很弱的人，对不对?对。说实在的，哪一个人念佛不会打妄想，念佛不会打妄想的是坐在佛桌上让人家拜的。

我到大陆弘法问大家，念佛不会打妄想的请举手，竟然有人举手。我说你念佛不会打妄想，实在太了不起了，麻烦你坐上佛桌，我对你顶礼三拜。他不知道自己在打妄想而已，不是不会打妄想。所以阿弥陀佛救度我们的本愿非常强，强到什么程度，我打一个比方，如果一只苍蝇、蚂蚁、蚊虫也能念佛往生西方极乐世界，那阿弥陀佛的本愿强不强?那就太强了，强到你根本就没有办法思议。