信愿法师：净业行人如何奉行《净业三福》之受持三皈？

信愿法师：净业行人如何奉行《净业三福》之受持三皈？

问：净业行人如何奉行《净业三福》之受持三皈?

答：第二福戒福，戒福是小乘福，小乘是大乘的基础。你不要认为你念佛是修大乘法，所以小乘的戒律就不必受持，这样不对。受持三皈是进入佛门的第一步，世尊在《大乘悲分陀利经》记载，地狱道的众生，饿鬼道的众生，畜生道的众生，受持三皈之后，出离地狱，出离饿鬼，出离畜生，所以受持三皈的功德也是很大。在《顺正论理》这部祖论说，受持三皈依，有三十六位护法善神护佑，所以受持三皈是很殊胜。所以还未皈依三宝的人，虽然在三宝圣像之前，请某一个出家人，为你传授三皈依的仪式很简单，但是这是入门的仪式。犹如我们去学校念书，我们要先注册，注册完毕之后，你才正式成为这个学校的学生，然后进入这间学校用功读书，有身分了然后求学了，有学问了有道德了，这是入门的仪式。三皈依说受持三皈，受就是领受的意思，持就是忆持的意思。受持三皈依，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。修学任何法门，不论大乘、小乘，不论显教、密教，都要先受三皈。在受五戒，受八关斋戒，受菩萨戒，出家人受三坛大戒，也要先受三皈依。所以三皈依是一切戒善的基础，皈依佛，佛是觉者，所以皈依佛就是回过头来，由迷昧转为觉悟。

所以我们念佛就是要觉悟，觉悟人生无常，觉悟世间苦难，觉悟了办生死的重要，觉悟往生成佛的要紧。所以念佛了不可以继续迷昧，每天都还非常的注重五欲，注重财、色、名、食、睡，那你念佛还没有觉悟，你念在嘴里没有念在心。

所以念佛就是为了要做佛，为什么要做佛?做佛有神通、有慈悲、有智慧、有道力要广度众生，为什么要广度众生?因为众生与自己一体，因为众生生生世世，与自己互为六亲眷属，因为众生就是自己。如《无量寿经》所说的，「于诸众生，视若自己」，将众生当做自己，看到众生在受生死大苦，犹如自己在受苦一样。所以不忍众生苦、不忍圣教衰，所以受持三皈念佛觉悟，要去西方极乐世界，做佛祖广度众生，就是如此。所以念佛人每天在念佛，就是在念受持三皈，因为佛是觉，佛就是一位觉悟的圣人，南无阿弥陀佛是成佛了，法藏菩萨成为南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是阿弥陀佛的本愿教法，念南无阿弥陀佛，将来临终，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前接引。所以观世音菩萨、大势至菩萨是圣贤僧，信愿是凡夫僧，所以念南无阿弥陀佛，皈依佛，也皈依法，也皈依僧，三皈圆满受持。所以受持三皈依之后，真正认真实践，就是每天念南无阿弥陀佛，这样就是在实践三皈依。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，所以皈依佛，佛是觉者，我们要学习佛要觉悟，不可以再迷昧了，不可以迷迷糊糊，还在五欲里面做五欲大梦。

皈依法，法是真理正理，所以要从我们错误的邪知邪见，透过佛经的阅读，听经闻法研究经典，让自己的知见从邪知邪见进入正知正见。因为佛经的真理是佛的智慧所宣说的，所以佛的智慧所说出来的佛法，一定是正之正见。要如何纠正自己错误的知见?每天读佛经，佛经在说的道理一定正确。所以任何一个人要说的道理，如果和佛经说的道理违背，那一定是不对，是邪知邪见。所以听从佛经的道理，就是正知正见。我们今天在探讨三福，三福是出自《观经》，是世尊所说的，是正知正见的真理，所以皈依法研究佛经，听从佛经的道理，你就会从邪知邪见，进入正知正见，这样就是皈依法。念南无阿弥陀佛，让四十八愿度化，这样你就是皈依法，四十八愿度众生，下面那句要怎么说?你们每天在念的怎么不会?赞佛偈有八句，最后两句第七句与第八句，第七句说四十八愿度众生，最后一句说什么?说大声一点，最后一句说什么?九品咸令登彼岸，四十八愿是阿弥陀佛的本愿，本愿是在因地菩萨所发的誓愿，所以四十八愿度众生。四十八愿是能度之法，众生就是我们，我们就是被度之人，四十八愿是法，众生是机。所以四十八愿，要度末法时代的凡夫众生，法要度机，机要被法度。你们刚才在大殿绕佛念佛，你们就是在念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛就是从阿弥陀佛因地法藏菩萨，发四十八愿修六度万行所成就，成就不可思议愿行功德。所以成为南无阿弥陀佛，在因位叫做本愿，在果位叫做名号。所以念阿弥陀佛的名号，信阿弥陀佛的本愿，这样不就是四十八愿度众生吗?对不对?那阿弥陀佛要用四十八愿度你，你要让阿弥陀佛四十八愿度吗?要，你就会念佛。

皈依僧，僧就是清净和合的意思，所以念佛内心就越来越清净，内心就越来越和合。和人一起共修，共修的团体不论在家团体，出家团体都要和合。也就是要做到六和敬，要做到团结和谐无是无非，这样这个团体就兴旺。

所以皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依佛皈依觉，皈依法皈依正，皈依僧皈依净，那你三皈用这句佛号，南无阿弥陀佛来称念，与大家一起共修和谐，念佛要往生西方极乐世界，做佛度众生。根据阿弥陀佛的四十八愿教法修持，那三皈受持你就真正如实做到。