坚持不杀度众生
一居士:受了菩萨戒,在家里丈夫、儿女,有的信佛,有的皈依了,有的没信佛,在做菜的时候,做荤的怎么办?
这个要回避。因为受了在家菩萨戒,得回避这个问题了。因为这个杀生包括直接杀、间接杀。间接杀,比如买肉给人做着吃,这本身就是间接杀生,作为一个菩萨戒弟子,是不应该做的。
那我们怎么办?我们就不能去做,给他讲明原因,说:“我已经受菩萨戒了,我不能做这个杀生业。”他说:“也没让你杀呀,你给我做不就行了吗?你给我买也行。”你说:“我买也是助杀生,这也是不可以的。”求得他的同意,这样最好。
有时候往往这个家庭啊,因为这个事情发生纠纷。有时候他不同意,非让你做不可,你不做好像不尽妻子的责任;对儿女来讲,不尽父母的责任。
这个问题,因为杀生——不管你信佛也好,或是不信佛也好,你受菩萨戒也好,不受菩萨戒也好,只要吃肉,就肯定有业报。
吃肉和吃毒药没有什么区别。你不能眼看着是毒药,给你的亲人吃,是不是?所以我们从这儿来看,不能去给他做肉。
另外,一切众生都是自己的前世父母,未来的佛。你不能拿你前世父母的肉,给这世父母吃吧?这种做法都是不正确的。所以我们应该慢慢给他讲,慢慢地给他书看,进行开导,让他们也放弃吃肉的原则,这是最好。
如果做不到,那我们要先跳出来,得先走一步,给他们做个榜样——我坚决不买、不做,你埋怨也好,不埋怨也好,我绝对不能因为人情关系,给你们吃毒药。
因为我懂得这个道理,我不糊涂,你们糊涂有情可原,如果我要糊涂,就不可原谅了。因为我受这个戒,懂得这个道理,我怎么可以做这种事呢?是不是?
有时候就得想办法回避,回避不了你也得想尽一切的措施,就得默默地忍受,多干点儿活,多做点儿素菜。你把素菜调节好,让他们知道素菜的好处。多学点儿,各地方去学,把素菜做得非常好。他吃着素菜非常可口,比肉还好,这不就慢慢解决问题了吗?
你不能说:“我不能做肉,我就什么菜也不给你做了。”这样我们就失去了责任,有时候会引起矛盾。我们应该从另一个角度,积极去采取一些方式。
另外,实在要逼着做,也可以装糊涂。你逼着我做,那我也没办法,你又骂又吵的,这就得装糊涂了。你做菜的时候我就走了,我就不在家,我出去了。你逼着,反正你不能不吃饭吧?你要不做那就更好了,回来宁可挨骂,宁可这么忍受了。
另外,还有一个办法。如果你把它做煳了、做坏了,以后你想给他做,他也不让你做了,你做完他不能吃,有啥用啊?是不是?这样回避一下子。
我倒不是说让我们去跟他不真诚,而是没有办法的情况下,可以采取一些方便。这个肉不能做,做了就破了我们的菩萨戒了。
有时候这个权利必须得一点点争取,争取了以后,不光对你有好处,对他们也有好处。家里有个菩萨戒的居士,将来慢慢就能度化他们。
(摘自《二〇〇一年行脚途中开示》
一居士:我信佛了,我不吃肉,但家人、儿女吃。
应不应该给他们做肉吃?给肉皈依可以吗?不管你怎么皈依,那都是不允许的。不是说你给皈依,那肉就可以吃了。要是给咱皈依了,咱的肉就可以让人吃了?不可能的事。给别人做也是不行的。
过年的时候更关键,亲戚朋友,别怕得罪他们。比如你当老人的,有孩子过来,无非是叫他们孝敬你,取得他们的欢喜。
但是你给他们肉,等于给毒药一样。如果你要给做一顿素菜,你这样说:“你们大家都吃肉了,在我这吃顿素菜等于孝敬父母。我也不要你们钱,你们也不用供养,拿东西,你就在我这吃顿素菜就行。”
你看看,你如果不要他的钱,他可乐意了。要实在不行的话,你给他们钱。你说:“我给你们钱,你不用买东西,你吃顿素菜就行。”用钱买他们吃,几回就纠正过来了,没有问题。
有时候,你把那菜做得好好的,比肉菜强多了。另外在家庭生活中,当你吃素后,他看到你的品质高尚了以后,儿女对你的孝敬反而更大了。虽然有时候说三道四,嘴里说,但心里他服气了。
我们应该坚持,有一个人就有一份希望,你就是全家的希望。全家都吃荤,现在就靠你了,你就是希望。如果你坚持不住,那整个家就黑暗了,是不是?所以应该坚持住。
(摘自溯源佛教网《放生护生》 )