僧伽吒经全文
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常敏法师:在名号里享受佛的恩德

导读:常敏法师:在名号里享受佛的恩德 整理,重温师父讲过的话,看到的是弥陀的悲光,是佛跳动着的一颗爱心。愿此佛的爱心能给还在苦难中的众生,带来无限的幸福。今天,三位以前的同事来我家里见师父。很有...
常敏法师:在名号里享受佛的恩德

整理,重温师父讲过的话,看到的是弥陀的悲光,是佛跳动着的一颗爱心。愿此佛的爱心能给还在苦难中的众生,带来无限的幸福。
今天,三位以前的同事来我家里见师父。很有佛缘,听师父讲法,走前师父还为他们作三皈依,成了三宝的正式弟子。
也问了不少问题。
我是在马来西亚看到一本书,书名是《袈裟》,就这两个字,把我引进了佛门。师父这是为什么啊?
师:袈裟是佛授予弟子的无上法衣,身披袈裟显示三宝的无上功德。你看到心里就会欢喜,那是无上妙法在利益众生,牵引众生,发菩提心,显示了佛法僧三宝摄受的功德力。

我常去慈济功德会,做一些善事,心里很开心,与人为善,这就是佛教吧!
师:佛法不是给我们小恩小利。佛大转法轮于人间,是让人依法修行,出离生死轮回之苦。凡夫众生之善恶业,都是无明心所生,虚假不实,必竞是无常的。对我们凡夫来讲,就是依靠六字弘名南无阿弥陀佛,依靠阿弥陀佛的大悲愿力,来出离生死苦海,往生净土。是最究竟的。你做善行,和被施者有缘份,你念佛就和阿弥陀佛产生共鸣,就被弥陀光明所摄受救度,住不退转了。
喔,那我从现在起,就念佛好了。小周(现已叫善荣)乐的直笑,一旁的小曲(善音)马上就念起了佛号。都很有善根啊。

善音问:念佛和念观音有区别吗?
师:当然有啊,愿不一样嚒!一位是极乐教主,一位是助手。你有难时,念观音圣号能得救,这是观音菩萨的大悲愿心。

但观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》里说:“至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来……”这能令众生获得无上的功德大利益。佛菩萨都会劝导我们,一向专念南无阿弥陀佛,不仅仅能消灾免难,还给了我们无上功德大宝,让你成佛去。
------南无阿弥陀佛,其威神力,何可思议!我们就一心靠倒吧!不要三心二意了。

对着三位初闻此法的莲友,师父接着说:阿弥陀佛慈悲,他是主动来救我们的。我们顺着佛的教导,来皈依佛法僧三宝,皈依阿弥陀佛,西方的佛菩萨都会来护念我们念佛人的。我们就能活在念佛的喜悦中,命终往生净土。师父停顿了一下,又说:这信心欢喜念佛,来自于佛的慈悲喜舍,是来自于佛的慈悲救度。而来自于人的情绪喜悦是会变的,短暂的,在天灾人祸前,在无常前,你的心就迷失了。所以我们要依靠南无阿弥陀佛的慈悲救度,皈命于南无阿弥陀佛,出离生死苦海。

我有些朋友,修密宗的破瓦法,和我们净土宗一样吗?
师:条条道路通罗马,八万四千法门,都有对应的机缘。机法要相应,你用功办道,才能得大利益。破瓦法与修密之人有缘,临命终时,神识从头顶出去,与相印的佛光相应,就成就了。但南无阿弥陀佛名号不一样。你此刻念佛就得救了,不用等到命终。佛的无碍光明,每天二十四小时在护念我们,他以六字名号来体现。还有十方一切诸佛所护念我们往生净土成佛。不用等到命终之时来与我们相应决定往生。念佛往生,是平身业成,现身不退,次生成佛。能让十方众生都能闻见,得此广大之利益。

其他宗教排斥佛法。圣道门要对机。净土宗是对十方众生的,无一不能度。是佛的无缘大慈,同体大悲。是主动来帮助每一个众生的。你不要,也不强迫你;你排斥,我也不难为你。这慈悲的教法,如母亲对孩子。我们不论什么心态,阿弥陀佛慈母般的心,通通包容。孩子不听话,母亲还是疼爱有加。不要以我们的思想去考量。

南无阿弥陀佛慈悲光明名号,会在凡夫心中显示出来。外虽是凡夫,可内心已生起南无阿弥陀佛了。

机的一面根本不用去考虑,都是众生的计度,筹量,是别解别行,虚假不实。只要认认真真,恭恭敬敬地念佛就好,在名号里享受佛的恩德。佛的光明,是让你去享受,去信受,要懂得享受佛恩。