僧伽吒经全文
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仁清法师:我们怎样看待死亡?

导读:仁清法师:我们怎样看待死亡? 我们怎样看待死亡?怎样面对死亡? 接下来思惟老苦,老了以后有这个盛色衰退;气力衰退和诸根衰退;受用境界衰退与寿量衰退等种种苦。盛色衰退知道不?盛色衰退是什么?看过那...
仁清法师:我们怎样看待死亡?

我们怎样看待死亡?怎样面对死亡?

接下来思惟老苦,老了以后有这个盛色衰退;气力衰退和诸根衰退;受用境界衰退与寿量衰退等种种苦。盛色衰退知道不?盛色衰退是什么?看过那首诗吗?

“犹抱琵琶半遮面”,那是什么诗?盛色衰退就是我们的长相,就是年轻的时候十六十八二十岁左右,年轻时候的那个长相和四五十岁时那个长相必然不一样。你不想接受,不想接受也不行这叫规律。当我们七八十的时候,慧律法师讲过,皇上万岁万万岁,娘娘千岁千千岁。不要说千千岁就说千岁那还能看吗?那还能看吗是不是?所以我给他们开玩笑,我发心能活八百岁,如果真能活到八百岁,到六百岁的时候我就不讲经了。就应该让徒孙子们抬着我到处去讲法,那时候讲法不用嘴了,我们抬的这个老和尚六百岁了。走到哪里哪里都有一片信佛的信不?是不是?所以老了有这个盛色的衰退,那老年人和年轻的肯定也不一样,这就是盛色衰退。盛色的衰退老年人有感触,但是多数是无奈。唉,老了无奈,是那个道理吧。

气力衰退。气力衰退啊,好像是我们学佛是人讲的少,哪一种人讲得多呢?电视上卖药的人讲得多,卖药的你:“吃了我这个下蛋的公鸡,马上不摔啦。”你知道不?卖药的只要是他那个药,吃了他那个药,然后怎么样,只要是不吃,只要不吃他那个药,哎呦,你看那个广告,绝对是一看就是快完了。气力衰退。

诸根衰退,诸根衰退是什么意思呢?你看我才四十多,我某个根就在衰退,哪个根?牙。一颗牙快不行了,过一段时间我要补牙。不行了不给你干活了,你看这一辈子没带着吃福来啊。很多居士供养的东西通通不吃,吃不下也不爱好吃零食,正常吃饭它都受影响了。牙痛,这边呢缺了一块,补了,补了也不好好干。这就是诸根衰退。老年人掉牙、耳朵聋、眼花,这都是诸根衰退。诸根退就是一种痛苦是不是?当我们老了的时候,儿女们跟你说好几遍你都听不见。问:“哪一天有电影?”你问他:“什么?煎饼。”麻烦了,没法交流了这事,他就不理你了,生气了就。受用境界衰退,受用境界衰退也是那道理,你看年轻人只要他有钱,爱好打扮,搓那个某某某某油。一搓很亮出去,回头率很高,虚荣心一起来,很好,感觉到自我良好。年轻人青春的活力吗,是不是?受用境界到老的时候就衰退了,你像给老年人,“来爷爷给你几个花生米吃一吃”,“孩子啊不吃牙口不行了,吃不下。”或者是你给他什么,饭量也小了,消化也不行了。

受用境界衰退。你要是给个老太太买一个小红裙子她不穿,“红裙子,我能穿吗?”她自己都觉得不该穿了,受用境界衰退是这个道理吧。你看现在年轻的学车,学车是一种时尚,过去学司机是为了生存,为了工作。现在学车是追求时尚,我有驾照了懂不懂?有驾照干什么呢?只要你把驾照拿到手了,就开始磨着她婆婆磨着她公公,给弄辆车吧。境界啊,受用境界嘛,你叫个老大爷七八十了再去学驾照,他也不想去了,受用境界衰退。

再一个就是寿量衰退,寿量衰退指寿命的缩短,寿命缩短了。实际上按佛经的原理来讲,人从生出来的那一天开始,就一步一步的走向死亡。对于死这个问题啊?这个字,一般不学佛的人很难理解,好像是不能提。佛教的伟大在哪里呢?就是把一切我们能够看破的,把它看破,从而超越,这就是佛教的伟大。如果说我们不提这个‘死’字,你真的永远不死吗?是那意思吧。我们不提它,不正确面对它,不能认识它。当死亡来临的时候,我们是非常愚痴的,什么也不懂。怎样走?不懂。上哪去?不知道。学佛的人就不一样了,首先要明白死亡是必然到来的,生老病死那是人世间的一种常理。我们怎样看待死亡?怎样面对死亡?怎样处理我们的死亡。所谓的修行,就是修人世间所谓的那个死。我们死的时候要选择去哪儿?并且是要决定怎样走?

——摘自仁清法师《轮回的痛苦》之 人道之苦