僧伽吒经全文
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古语:“平常心是道”,是什么意思?做到这三点就是平常心!

导读:古语:“平常心是道”,是什么意思?做到这三点就是平常心!古语说“平常心是道”,是什么意思?平常心即是安祥心态,做到这三点就是平常心。(一) 不凸显自我,不批评别人。...
古语:“平常心是道”,是什么意思?做到这三点就是平常心!

古语说“平常心是道”,是什么意思?平常心即是安祥心态,做到这三点就是平常心。

(一) 不凸显自我,不批评别人。

古人修行,入山唯恐不深。禅修是向内用功夫,非常忌讳凸显、炫耀自己。说自己有进步,其实这是迷惑,言多必失,说了就漏。

古人有所悟时,除了自己的师父,不跟任何人说。成天讲梦的人,都是没有头脑,痴人说梦嘛!你讲旅途中的事,讲得如何好,都像孔子批评:“管仲之器小哉!”所以我们不要得少为足,不要炫耀自己,不要讲修行途中任何的光景及境界;要埋头苦干,奋力前进,一旦真正到家,真是开口不得,方知过去所见、所知、所说无非戏论。

此外,不要批评别人。你求仁得仁,他求义得义;你种苹果吃苹果,他种西瓜吃西瓜,合乎因果,恰如其分。你去管人家,失去了自己,不但影响自己的进程,而且容易引起争论。“此宗本无诤,诤即失道意”,争论只会增加污垢,衍生烦恼,破坏心国宁静,干扰内心的安祥,何苦来哉?

(二) 不要羡慕奇异、追求神通。

奇异就是突出,突出与缺陷是相对的。在修行过程中,不管出现任何的异境、妙境,皆以“平等、梦幻”视之。什么境界都没有,那是最殊胜之境。这即是说,心不要被任何外境所牵动。

另外,不要追求神通,神通是不求自得的力量,是心灵进步过程中的副产品,一如碾米厂的米糠,虽然有用,但不是主要的。当心净化到光明圆满时,自然会有神通,但切忌炫耀,一生执着,便成障碍。

(三) 不搞观念游戏。

告诉各位,心灵进步最难的是“离执”。在“所执”群中,“理执”尤其难除,总认为“天下的事物莫不有理”,像看小说一样,会着迷而上瘾。如果突不破这层迷障,禅无法学,观念游戏是很可怕的。

向别人谈“心法”,不要讲什么理论,只说事实就好。禅宗不立文字,就是不建立系统理论。如果有一套系统理论,那就成了“学问”,不再是“法”了。

“学问”与“法”有什么差别?“学问”会增加知识、见解(所知障);“法”可以改变人的气质、性格(人格),乃至改变生命体中的细胞,整个人的身心都会起变化。凡是不能改变整个身心、不能完成法的人格化的东西,都是虚假的,都是观念游戏。

有学人问洞山:“如何是佛?”答:“麻三斤!

有学人问赵州:“什么是祖师西来意?”答:“庭前柏树子!”

你懂他们回答问题的内涵是什么吗?懂了,就入禅;不懂,去研究,越搞越迷糊。纵然有些人言之凿凿,禅师也会给你来个横点头:“你到哪里去了?!”那就是说,你已离开了心国,走到意识观念游戏上去了。