弘忍

在修行的过程中，有的人选择修行佛法，有的人选择修行禅法。其实禅法对修行也是有帮助的，也能让众生学到智慧。而在禅法的传播中，弘忍大师的贡献是很大的，他的一生都在弘扬禅法。下面一起来看看弘忍大师传奇故事吧!

五祖弘忍大师，俗家姓周，是蕲州(今属湖北)黄梅人。五祖大师求法悟道，颇有传奇色彩。

据《五灯会元》等禅宗史籍记载，五祖前世原是一位栽松道人，住在破头山中。

当时，四祖道信大师驻锡于破头山，栽松道人曾问道于四祖道信：“法道可得闻乎(您宣扬的禅法我可以听闻吗)?”

四祖看了一眼栽松道人，非常遗憾地告诉他：“汝已老，脱有闻，其能广化邪?倘若再来，吾尚可迟汝(你年纪太大了，就算真能领悟禅法，又怎能继续弘扬呢?倘若你能再来一次，我应该还可以等你归来)。”

栽松道人听完四祖这一番话，当即离开四祖，来到河边。正好有一位少女蹲在河边洗衣服，栽松道人上前问讯，对少女说：“寄宿得否(我可以在你这里寄宿吗)?”少女听后，以为是求住宿，就回答说：“我有父兄，可往求之(我家里还有父亲和兄长，你可以去我家里求他们)。”栽松道人却说：“诺我，即敢行(只有你同意我，我才敢前去啊)。”少女听了似懂非懂，只好点了点头，于是栽松道人转身策杖走开。

原来这位少女姓周，是周家小女儿，当时尚未婚嫁。奇怪的是，自从那次洗衣回家，少女就怀孕了。那个时代，少女未婚怀孕，实在有伤风化，因此父母对她极为厌恶，把她赶出家门。这样周家少女也没有了归宿，生活无依无靠，不得不过上流浪的生活。周家少女白天在村里给人当佣人，纺线织布;晚上则随便找一家店铺，就在屋檐下过一宿。这样又过了几个月，周家少女终于生下这不明不白的孩子，她自己也觉得非常晦气，就偷偷把孩子扔进一条脏水沟里。但到了第二天，周家少女再去一看，不由大吃一惊，原来小孩正向水沟上游漂浮，而且小身子鲜嫩又明好，精气十足，于是又情不自禁地把他抱在怀里。周家少女暗下决心，不管今后受多大的屈辱，一定要把孩子抚养成人。自那以后，周家少女带着孩子，沿村行乞，日复一日，年复一年，村里人都称这孩子为“无姓儿”。

不知不觉，孩子慢慢长大。一天，周家少女带着孩子乞讨，在路上遇见了一位僧人，这位僧人就是四祖道信大师。四祖大师仔细端详这个孩子，发现孩子骨相奇特，就感叹道：“这不是一个平常的孩子，仔细观察，三十二相之中，他只缺少七种，虽然相貌不及佛陀圆满，但他如果出家修道，二十年后必定大作佛事，能够继承佛法慧命，堪当众生的依止处。”

于是四祖就问小孩：“子何姓(你姓什么)?”

小孩答道：“姓即有，不是常姓(我是有姓，但却不是普通的姓)。”

四祖又问：“是何姓(既然不是普通的姓，那到底是什么姓)?”

小孩答道：“是佛性(那是佛性)。”

四祖又问：“汝无姓邪(你难道真没有姓吗)?”

小孩答道：“性空故无(姓氏只不过是因缘假名，其性本空，故说无姓)。”

四祖听了心里非常高兴，知道这孩子绝对是法器，就命侍者来到孩子母亲身边，请她答应让这孩子出家。孩子母亲想起这孩子的神奇身世以及发生在他身上的许多奇怪的事情，知道这一切都是宿世的因缘，于是痛快答应了四祖的请求，把孩子舍给四祖作弟子。四祖得到这个弟子，就给他起了法号叫“弘忍”。

弘忍禅师出家之后，就住在双峰山，奉事四祖大师。弘忍禅师由于少年那番经历，性格比较内向，少言寡语，宽忍柔和。四祖门下其他师兄弟经常欺负他，他也毫不争辩，泰然处之。《楞伽师资记》中这样记载，弘忍禅师“住度弘愍，怀抱贞纯。缄口于是非之场，融心于色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉。调心唯务浑仪，师独明其观照。四仪皆是道场，三业咸为佛事。盖静乱之无二，乃语默之恒一。”由此可知，弘忍禅师心量宽宏，慈悲仁愍，纯洁无暇，不谈是非，在日常生活中，心心在道，行住坐卧，起心动念，无时无处不在觉照当中，而且主动承担苦活重活，甘为大众服务。《传法宝记》说他“昼则混迹驱使，夜则坐摄至晓，未尝懈倦，精至累年”，白天混迹大众之中，承担各种杂活，晚上摄心打坐，通宵达旦，精进修行，经年累月，毫不懈怠。

禅法和佛法对众生都是有着很大影响的，所以在修习时众生要认真进行，这样才能从中领悟到一定真理。其实在禅法的弘扬中，弘忍大师是不可缺少的，他的一生都在弘扬禅法，而且他的历史地位也是很高的。下面一起来了解了解弘忍大师的历史地位吧!

弘忍大师得道信禅师印付的衣法,为推广菩提达摩自印度西来的禅法,使更多的人能够参禅证道,他便根据中国人的生性,始倡顿渐两个法门,而着重于推行顿教,创建中国化的禅宗。同时将历代祖师依照印度僧团不事劳动的修法改为农禅并重.并认识到欲令达摩禅法在中国发展开来，必须废止历代祖师衣法单传的作法,嘱咐惠能大师:“衣为争端,止汝勿传.”“广度有情,流布将来,无令断绝.”此所创举,为创立独具特色的中国禅,立下了不可磨灭的功勋.

一、弘忍大师为创立中国禅宗,对传统禅法进行了一系列改革.其中首要的一项就是大力推广深刻体现顿门禅理的<<金刚经>>。

弘忍大师充分的利用<<金刚经>>中的"离一切诸相,即名诸佛"等顿悟成佛思想来作为他顿悟法门的修持理论依据.劝令僧徒“但持<<金刚经>>即自见性,直了成佛.”并把<<金刚经>作为嫡传经典传授给惠能大师弘扬开来.使之成为中国禅宗借以弘扬的一部经典。

二、农禅并重,是弘忍大师为创建中国式禅宗而进行的又一重大改革,也是中国禅之所以能在九州弘扬开来的一大特色. 自佛教传入中国,历代祖师均沿袭印度僧侣不事劳务的作法,生活完全依靠檀越的布施,僧侣衣食没有保证,制约了佛教的发展.中国禅宗从初祖菩提达摩到三祖僧璨，其门徒都行头陀行，一衣一钵，随缘而住，并不聚徒定居于一处。到了道信、弘忍时代，禅风一变。道信于唐武德(618)初入黄梅双峰山，一住三十余年，会众多至五百。后来弘忍移居东山，又二十余年，徒众多至七百人，这两代禅徒都定住一处，过着集体生活。他们实行生产自给，把运水搬柴等一切劳动都当作禅的修行;弘忍并认为学道应该山居，远离嚣尘。

弘忍大师的农禅并重作法,顺应了佛教在中国的发展,并成为后来马祖、百丈等於深山幽谷建立丛林，实行“一日不作,一日不食”农禅生活的指导思想。

以上就是有关弘忍大师的历史地位的一些介绍，想必大家有了一定的认识。其实弘忍大师的影响力是很大的，他所讲述的内容也有很深的智慧，所以可以多去看看弘忍大师所讲的禅法，这样会让在自己有不可思议的收获。

在学习禅法的过程中，对于弘忍大师想必都有一定的了解吧!他是对弘扬禅法作出很大贡献的代表人物之一，他的出现对禅法的传播起着很大的作用。所以 我们可以了解了解弘忍大师的前世今生，这样对他就会有更多的认识。

转世因缘

据《五灯会元》等禅宗史籍记载，五祖前世原是一位栽松道人，住在破头山中。

当时，四祖道信大师驻锡于破头山，栽松道人曾问道于四祖道信：“法道可得闻乎(您宣扬的禅法我可以听闻吗)?”

四祖看了一眼栽松道人，非常遗憾地告诉他：“汝已老，脱有闻，其能广化邪?倘若再来，吾尚可迟汝(你年纪太大了，就算真能领悟禅法，又怎能继续弘扬呢?倘若你能再来一次，我应该还可以等你归来)。”

栽松道人听完四祖这一番话，当即离开四祖，来到河边。正好有一位少女蹲在河边洗衣服，栽松道人上前问讯，对少女说：“寄宿得否(我可以在你这里寄宿吗)?”少女听后，以为是求住宿，就回答说：“我有父兄，可往求之(我家里还有父亲和兄长，你可以去我家里求他们)。”栽松道人却说：“诺我，即敢行(只有你同意我，我才敢前去啊)。”少女听了似懂非懂，只好点了点头，于是栽松道人转身策杖走开。

值遇法缘

原来这位少女姓周，是周家小女儿，当时尚未婚嫁。奇怪的是，自从那次洗衣回家，少女就怀孕了。

那个时代，少女未婚怀孕，实在有伤风化，因此父母对她极为厌恶，把她赶出家门。这样周家少女也没有了归宿，生活无依无靠，不得不过上流浪的生活。周家少女白天在村里给人当佣人，纺线织布;晚上则随便找一家店铺，就在屋檐下过一宿。这样又过了几个月，周家少女终于生下这不明不白的孩子，她自己也觉得非常晦气，就偷偷把孩子扔进一条脏水沟里。

但到了第二天，周家少女再去一看，不由大吃一惊，原来小孩正向水沟上游漂浮，而且小身子鲜嫩又明好，精气十足，于是又情不自禁地把他抱在怀里。周家少女暗下决心，不管今后受多大的屈辱，一定要把孩子抚养成人。自那以后，周家少女带着孩子，沿村行乞，日复一日，年复一年，村里人都称这孩子为“无姓儿”。

不知不觉，孩子慢慢长大。一天，周家少女带着孩子乞讨，在路上遇见了一位僧人，这位僧人就是四祖道信大师。四祖大师仔细端详这个孩子，发现孩子骨相奇特，就感叹道：“这不是一个平常的孩子，仔细观察，三十二相之中，他只缺少七种，虽然相貌不及佛陀圆满，但他如果出家修道，二十年后必定大作佛事，能够继承佛法慧命，堪当众生的依止处。”

堪称法器

于是四祖就问小孩：“子何姓(你姓什么)?”

小孩答道：“姓即有，不是常姓(我是有姓，但却不是普通的姓)。”

四祖又问：“是何姓(既然不是普通的姓，那到底是什么姓)?”

小孩答道：“是佛性(那是佛性)。”

四祖又问：“汝无姓邪(你难道真没有姓吗)?”

小孩答道：“性空故无(姓氏只不过是因缘假名，其性本空，故说无姓)。”

四祖听了心里非常高兴，知道这孩子绝对是法器，就命侍者来到孩子母亲身边，请她答应让这孩子出家。孩子母亲想起这孩子的神奇身世以及发生在他身上的许多奇怪的事情，知道这一切都是宿世的因缘，于是痛快答应了四祖的请求，把孩子舍给四祖作弟子。四祖得到这个弟子，就给他起了法号叫“弘忍”。

大宏佛法

弘忍禅师出家之后，就住在双峰山，奉事四祖大师。弘忍禅师由于少年那番经历，性格比较内向，少言寡语，宽忍柔和。四祖门下其他师兄弟经常欺负他，他也毫不争辩，泰然处之。

《楞伽师资记》中这样记载，弘忍禅师“住度弘愍，怀抱贞纯。缄口于是非之场，融心于色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉。调心唯务浑仪，师独明其观照。四仪皆是道场，三业咸为佛事。盖静乱之无二，乃语默之恒一。”

由此可知，弘忍禅师心量宽宏，慈悲仁愍，纯洁无暇，不谈是非，在日常生活中，心心在道，行住坐卧，起心动念，无时无处不在觉照当中，而且主动承担苦活重活，甘为大众服务。《传法宝记》说他“昼则混迹驱使，夜则坐摄至晓，未尝懈倦，精至累年”，白天混迹大众之中，承担各种杂活，晚上摄心打坐，通宵达旦，精进修行，经年累月，毫不懈怠。

弘忍禅师这样的人品与悟性，使他渐渐成为同门中的楷模。道信禅师尚在世时，就有很多人从四面八方慕名而来，亲近弘忍禅师，所谓“四方请益……月逾千计”。这一点令四祖非常高兴，于是四祖经常给他开示顿悟之旨，不断随机钳锤，使他的道行很快进入炉火纯青的境界。一天，因缘成熟，四祖就把法衣传付弘忍禅师，弘忍禅师就成为中土禅宗第五祖。在付法时，四祖还把门下弟子全托付给弘忍禅师。

弘忍禅师得法之后，不久开法于黄梅冯茂山，又称东山，大弘佛法，门下先后涌现十位得意弟子，包括神秀、慧能、智诜、慧安、法如等人，其中又以慧能最为出色。据《楞伽师资记》记载，弘忍禅师于唐高宗咸亨五年二月圆寂，世寿七十有四。在此之前，弘忍大师已将祖衣传给六祖慧能大师。

在修习禅法的过程中是需要用心的，这样才能领悟到其中的真理。而在禅法的弘扬中，弘忍大师所做的贡献是非常大的，他的一生都在领悟禅法。下面一起来看看弘忍大师的故事吧，这样可以对他有更多的了解。

弘忍大师是黄梅人。关于他的出家经过,有一则神奇的故事。

他本是破头山中栽松的修道者。他曾问道信大师说:“我这一生别无所求,一心向佛。但不知佛禅的大道,我能否有幸得闻呢?”

四祖说:“我看你的年龄已经很大了,即使能够闻道,只恐你也没有时间将它大加推广,普度众生了。如果你投抬再来的话,我倒可以等你。”

栽松道人听了,便下定决心,要再见四祖。

当他行走在水边时,看见了一个妙龄少女正在浣衣。他作了个揖,问道:“不知能否在你家寄宿?”

少女说:“这事你得问我的父亲和兄长才行。”

栽松道者说:“你先答应了我,我才好去跟他们说。”

少女便答应了他,他高高兴高地回到了破头山。

几个月之后,少女忽然有了身孕。父母都为这件事深感羞耻,追问是怎么回事,少女哪里说得清楚,父母便将她赶出门。由于生活无着落,少女不得不为乡亲做些纺织之类的活来糊口。

后来少女生下一子,因为这个小孩来得太蹊跷,她认为这孩子要不得,就将小孩扔进了污水沟里。第二天又思子心切,忍不住到沟边一看,看见小孩不但没有被淹死,而且浑身上下没有一点污水,光洁可爱。少女大惊,就把他抱起来,从此悉心抚养。

小家伙稍微大一些的时候,便随着母亲一起乞食。乡亲邻里都叫他无姓儿。后来遇见了一位见多识广的长者,长者端详小孩的模样,惊叹道:“这个孩子只缺如来三十二相中的七种相,所以比不上如来,但比起一般的人,不知要强几千倍哩。”

有一年,四祖道信有事经过黄梅,路上看见这个小孩,骨相奇秀,比一般的孩子大为不同,便问他:“你姓什么?”

小孩回答:“姓倒是有,但不是常姓。”

道信问:“是什么姓?”

小孩响亮地回答:“是佛性!”

四祖大为惊异,暗自赞叹这小孩敏捷善辩,聪颖可喜,同时想到这小孩子不愿意说出自己的姓,也许有什么苦衷,便慈祥地问道:“你难道没有姓?”

小孩仍从容地对道:“性空,所以没有。”

道信当即认定他是个法器,便派侍者到他家里,请求他的母亲准许他出家。母亲此时早已明白了其中的原委,便痛痛快快地答应了,一点也没有为难的神色,对他说:“你本来就是佛的弟子,现在你跟师父走吧。”

无姓儿后来接受了道信师父传下的衣钵,成为禅宗五祖弘忍大师。

以上就是有关弘忍大师的故事的介绍，大家可以看一看。禅法当中蕴含的真理是很深的，想要领悟其中的真理是需要用心去领悟的，这样自身才能有更多的收获。